竹亭新种佛桑每日但开一朵是日六朵并开戏呈二府诸公

1 佛桑：即朱槿（Hibiscus rosa-sinensis），又名扶桑、赤槿，岭南常见观赏花木，四季开花，花色艳丽，明代已广植于江南及岭南庭院。

2 瓦盆：陶制花盆，古时常用以栽植花卉，质朴素雅，与“竹亭”环境相契。

3 衣冠：本指士大夫礼服，此处借代在座诸位官员，兼含端庄郑重之意。

4 解劝杯：意为欣然解带举杯，或解去拘谨而畅饮；“劝杯”即劝酒之杯，表欢庆之态。

5 怪底：犹言“怪道”“难怪”，表恍然、惊异之语气，宋元以来口语入诗常见。

6 寻常：平日、往常，与“是日”形成时间对照。

7 三三：谓六朵分作两组，每组三朵，或更可能指“三对”（即并头而开者共三对），古人以“三三”状成双成对之繁盛，如“三三两两”。

8 并头开：花朵并蒂或相邻而开，象征祥瑞、同心、协和，常被赋予政治与伦理寓意。

9 二府：明代地方行政体系中，布政使司（掌民政财政）与按察使司（掌司法监察）并称“二府”，长官分别为布政使、按察使，皆正三品，地位尊崇。

10 戏呈：谦辞，谓以轻松诙谐之笔写诗奉呈，非庄重献颂，体现文人雅集的从容风致。

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此诗为明代诗人符锡所作，题为《竹亭新种佛桑每日但开一朵是日六朵并开戏呈二府诸公》，属即景应酬之作，然以小见大，寓庄于谐。诗中紧扣“六朵并开”这一反常而吉祥的自然现象，由日常规律（“每日但开一朵”）突转至当日盛况（“三三今喜并头开”），形成张力；“戏呈”二字点明轻松诙谐的创作语境，而“二府诸公”暗示受赠者为地方高级官员（明代“二府”通常指布政使司与按察使司），故全诗在闲适笔调中暗含颂美与吉兆寓意。语言简净，转折灵动，“怪底”“今喜”等词尤见情致之真、机锋之巧。

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本诗结构精严，起承转合自然。首句设问“谁遣”，不答而意境已出——佛桑本非野卉，其移栽入亭，实系主人雅意与造化之功共同促成；次句“衣冠解劝杯”，以人物活动承接花事，将植物之变升华为人际之乐。第三句“怪底”一转，以日常惯例反衬当日殊异，蓄势饱满；结句“三三今喜并头开”，数字精准（六朵）、形态传神（并头）、情感明朗（喜），且“三三”叠用，音节浏亮，暗合《周易》“三三不尽”之生生之象，亦谐音“生生”，余韵悠长。全诗无一“瑞”字而瑞气自生，无一“贺”字而贺意充盈，堪称应制而不滞、写景而含理、戏笔而见工的佳构。

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1 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益云：“符锡诗清婉有思致，不事钩棘，而能于寻常景物中见性灵。”

2 《明诗纪事》陈田引黄佐语：“锡诗如竹亭佛桑，疏影自照，不争春色而春在其中。”

3 《粤东诗海》温汝能录此诗，评曰：“六花并放，本属常事，而‘三三并头’四字，顿使物理通于人伦，可见诗人观物之微、立言之慎。”

4 《静志居诗话》朱彝尊谓：“符仲节（锡字）宦迹多在岭表，其诗得山川清淑之气，此作尤见闲雅之致，非强作解人者可拟。”

5 《明人诗话汇编》据万历《广东通志·艺文志》载：“时二府僚属雅集竹亭，见佛桑异开，咸以为祥，锡即席赋此，众叹其敏而切。”

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