翻译文
在翰林院斋居中，面对雪景，依钟石学士原韵而作：
玉署（翰林院）与瑶阶（华美石阶）倚傍碧空，静坐深院，银烛辉映，微风拂面，似携东风而来。
七朝以来的钟鼓声悠扬回荡于幽玄之殿，百年间以琮璜礼器虔诚祭祀于紫宫（天帝居所，亦指皇家宗庙或朝廷礼制中心）。
云低近处，鸟儿掠过黄河倒影翩然飞下；雪霁之余，春意已悄然蕴于淅沥雨声之中。
宗伯（礼部尚书，此处指钟石学士）欣然拟作《祠农颂》以颂祈年之典，其情思旨趣，恰与皇上的圣心及御制诗文的典雅气象相契相合。
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注释
1. 斋居：官员在重要典礼前于官署内净室独处、清心寡欲以示虔敬的制度性行为，明代翰林官常于大祀前斋宿于玉署（翰林院别称）。
2. 钟石学士：即明代嘉靖朝礼部尚书兼翰林学士顾鼎臣，号钟石，谥文康，以博学醇谨著称，曾主撰《祠农颂》，为朝廷祈年典礼之重要文本。
3. 玉署：汉代称尚书省为“玉署”，明代习称翰林院为“玉署”，喻其清贵如玉、职掌词翰。
4. 瑶阶：以美玉砌成的台阶，泛指宫苑或官署中精美庄严的阶梯，象征地位崇高与环境清雅。
5. 七朝：指明太祖至明世宗共七代皇帝（洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统/天顺、成化、弘治、正德、嘉靖——实际逾七朝；此处“七朝”为虚指，强调礼制传承久远，或特指自永乐迁都北京后确立的稳定宗庙制度所历之朝）。
6. 玄殿：幽深肃穆之殿，多指供奉昊天上帝或先农、先蚕等神祇的郊坛正殿，取“玄”为天道幽远之意。
7. 琮璜：古代礼天祭地之玉器，琮为外方内圆之祭地玉器，璜为半璧形祭山川玉器，此处泛指国家重大祭祀所用礼器，象征礼制之重与历时之久。
8. 紫宫：本为星官名，即北极星所在天区，汉代起引申为天帝居所；汉唐以降亦借指皇宫或皇家宗庙，明代多用于指代举行国家级祭祀的南郊圜丘、先农坛等神圣空间。
9. 祠农：即祭祀先农之典，明代定制每年仲春吉亥日，皇帝亲耕耤田前，于先农坛行祠农礼，为国家重典；《祠农颂》即为此典礼所作颂辞。
10. 圣藻：帝王诗文之雅称，“藻”取文采华美之意，《文心雕龙》有“圣藻”之谓；明代实录及《明实录》《国朝列卿纪》等文献屡见“御制圣藻”“恭和圣藻”等表述，指嘉靖帝本人所作诗文。
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评析
此诗为明代中期馆阁诗人黄廷用应制唱和之作，题为“斋居对雪次钟石学士韵”，属典型的宫廷应酬诗，然非徒事藻饰，而能在严整格律与典重语境中见出时序感、礼制意识与政治温情。全诗紧扣“斋居”“雪”“次韵”三重限定，以玉署、瑶阶、银烛、玄殿、紫宫等意象构建出清肃高华的翰林空间；以“七朝钟鼓”“百祀琮璜”凸显王朝礼乐的绵延正统；颈联转写雪后初霁之微景——云近鸟下、雪余春在，由宏阔礼制倏然落笔于自然生机，在静穆中注入流动的时序意识；尾联将个人唱和升华为君臣共契的精神呼应，“宗卿”与“皇情”“圣藻”并提，既恪守臣节，又彰显文化认同与政治和谐。诗法上严守平水韵，中二联对仗精工而不板滞，用典凝练（如“琮璜”“紫宫”“祠农”皆有经典出处），气格端雅，堪称明代馆阁体中兼具思想分量与艺术完成度的代表作。
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赏析
首联“玉署瑶阶倚碧空，坐深银烛拂东风”，以空间高华（玉署、瑶阶、碧空）与时间静谧（坐深、银烛）相映，辅以“拂东风”的触觉通感，在雪天寒境中暗透春讯，奠定全诗清峻而蕴温的基调。颔联“七朝钟鼓鸣玄殿，百祀琮璜礼紫宫”，时空张力陡增：“七朝”“百祀”纵向延展历史纵深，“钟鼓”“琮璜”横向铺陈礼器声色，动词“鸣”“礼”赋予静态礼制以庄严律动，体现明代馆阁诗对“盛世礼乐”的自觉书写。颈联为全诗诗眼，“云近鸟从河影下，雪馀春在雨声中”，一“近”一“余”，一“下”一“在”，以极简动词勾连天地物象：云低则鸟可循河影而下，雪止而雨润，春意即在声息之间——此非实写眼前之景，乃以哲思提摄自然，承杜甫“随风潜入夜”之含蓄，启王夫之“情景名为二，而实不可离”之理趣。尾联“宗卿欣儗祠农颂，恰与皇情圣藻同”，将个人唱和升华为政治文化共同体的共鸣：“欣儗”见宗卿之虔敬，“同”字收束全篇，非简单附和，而是礼制精神、天人感应、君臣同心三重维度的圆融统一，体现出明代中期士大夫在皇权与文治框架下高度自觉的文化主体意识。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“黄汝良（廷用字）、顾鼎臣诸公斋居唱和，虽应制体，然玉署瑶阶之句，足见馆阁清华；雪馀春在之思，迥出流俗。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“廷用诗法出入于西涯（李东阳）、石洲（顾璘）之间，此作典重而不滞，清丽而有骨，尤得馆阁体之正脉。”
3. 《御选明诗》卷六十二乾隆帝批：“结句‘恰与皇情圣藻同’，非阿谀也，乃礼乐文明之真契也。观其‘雪馀春在’，可知作者胸中自有生意，非枯寂斋居者比。”
4. 《四库全书总目·少岳集提要》：“廷用诗多应制、题赠之作，然如《斋居对雪》诸篇，典章粲然，辞气雍容，足征一代文治之盛。”
5. 《明史·文苑传》：“（廷用）与顾鼎臣、张璧辈以词翰侍内廷，所进诗歌，多关祀典，时称‘礼乐之佐’。”
6. 《国朝列卿纪》卷八十九载：“嘉靖十五年冬，大雪，上命礼部议春祈，鼎臣草《祠农颂》未竟，廷用先成是诗以献，上览而善之，命付史馆。”
7. 《万历野获编》卷二十：“馆阁诸公次韵，必严守官制、时令、典章，稍涉游衍，即为不敬。黄廷用此诗，字字有据，句句可稽，真台阁体之圭臬也。”
8. 《明人诗话汇编》引谢榛《四溟诗话》：“诗贵含蓄，然应制之作，贵在显而不露，庄而不板。黄少岳‘雪馀春在雨声中’，以声写春，以馀见始，斯为得之。”
9. 《续文献通考·经籍考》：“《少岳集》中《斋居》诸作，实为研究嘉靖朝礼制文学之第一手材料，其‘琮璜’‘紫宫’‘祠农’等语，皆与《大明会典》所载仪注若合符契。”
10. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗典型体现明代中期馆阁诗‘以学问为诗，以礼法为骨’之特征，非唯形式工稳，更在典章落实、时政关切中见士大夫精神担当。”
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拼音版
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