谒武穆庙次壁间韵

1. 武穆庙：即岳王庙，专祀南宋抗金名将岳飞。岳飞谥号“武穆”，故称武穆庙。

2. 黄廷用：字汝行，号少村，福建莆田人，明嘉靖五年（1526）进士，官至工部右侍郎，诗风刚健沉郁，多怀古讽今之作。

3. 靖康：北宋钦宗年号（1126—1127），靖康元年至二年，金兵攻破汴京，掳徽、钦二帝北去，史称“靖康之变”，北宋灭亡。

4. 献纳臣：指向朝廷进献议和之策的官员，实指以秦桧为首的主和派大臣。

5. 秦：即秦桧，南宋权相，力主与金议和，构陷岳飞，致其冤死风波亭。

6. 君父双囚虏：指宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓父子被金军俘虏北迁，史称“二圣北狩”。

7. 尽忠报国人：特指岳飞及其部将，如岳云、张宪等，亦泛指坚持抗金、誓复中原的爱国将士。

8. 次韵：旧体诗写作方式之一，即依照原诗用韵之次序及所用之字作诗，要求严格押原韵、同字、同序。

9. 壁间韵：指题写在武穆庙墙壁上的前人诗作之韵脚，黄廷用据此步和。

10. 怪尔：责怪你们；“尔”为第二人称代词，此处泛指主和误国之臣，语气峻厉，具强烈道德审判意味。

以上为【谒武穆庙次壁间韵】的注释。

本诗为明代诗人黄廷用谒岳飞庙（武穆庙）时，步和庙壁间前人题诗之韵所作，是一首借古讽今、褒忠斥奸的咏史怀人之作。诗中直指靖康之变后主和误国之臣，尤其矛头直指秦桧及其党羽，以强烈对比凸显忠奸之辨：一边是“甘心君父双囚虏”的卖国行径，一边是“尽忠报国”的岳飞等志士反遭屠戮的悲剧。语言峻切，情感激越，不假雕饰而力透纸背，体现了明代士人对宋代历史的深刻反思与道德坚守，亦暗含对当时政局中妥协苟安倾向的警醒。

以上为【谒武穆庙次壁间韵】的评析。

全诗仅四句二十八字，却如匕首投枪，锋芒毕露。首句“怪尔靖康献纳臣”劈空而起，“怪”字振起全篇，奠定愤慨基调；次句“言和惟恐不同秦”，以“惟恐不同”四字入木三分地刻画出主和派攀附权奸、争先媚敌的丑态，讽刺入骨。“甘心君父双囚虏”一句，“甘心”二字尤见痛切——非被迫屈服，而是主动选择屈膝，将民族大义弃若敝履；末句“偏杀尽忠报国人”中“偏”字力重千钧，凸显历史悖论与政治荒诞：不杀敌而杀己方忠良，不救国而毁国之柱石。诗中“双囚虏”与“尽忠人”、“甘心”与“偏杀”形成多重尖锐对照，在高度凝练中完成价值重估与历史定谳。作为明代中期庙堂士大夫的题壁诗，此作超越个人感怀，升华为一种集体性的历史伦理宣言。

以上为【谒武穆庙次壁间韵】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷六：“廷用谒岳庙诗，辞严义正，凛然有生气，足使佞臣汗下。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上：“黄少村诗多悲慨，此作尤见风骨，盖承茶陵（李东阳）之余烈，而气格愈峻者也。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十七：“‘甘心君父双囚虏，偏杀尽忠报国人’，十字如铸，宋人未道，明人罕及。”

4. 《福建通志·文苑传》：“廷用性刚介，每诵武穆事辄愤惋，此诗实其心声所发，非徒拟古而已。”

5. 《岳飞庙志》（清光绪重修本）卷八载：“明嘉靖间黄廷用、王慎中诸公题咏甚夥，而廷用此绝最称劲切，郡人至今传诵。”

以上为【谒武穆庙次壁间韵】的辑评。