归省
翻译文
寒风拂松，清露浸竹，天地萧瑟凄清；眼前万物尽皆凋零衰败。
身着青衫的游子感伤时节更易、物象衰飒，思念双亲，决意归省，心绪纷乱而不能自持。
岂是身边没有志同道合的知己可一同纵情谈笑？岂是江南莼羹鲈脍之味不足以慰藉乡情、称心适意？
唯独令人悲怜的是，家中倚门翘首盼儿归来的慈亲已不可见；西风中潸然泪下，追忆母亲昔日堂前手植的萱草——那象征母爱的忘忧之花。
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注释
1. 归省：回故乡探望父母，特指已婚女子回娘家或游子返家省亲，此处指游子返乡侍奉双亲。
2. 黎贞：字彦晦，号玄庵，广东新会人，明初诗人、学者，洪武年间曾被荐入京，后因事罢归，终身不仕，工诗文，有《玄庵晚稿》传世。
3. 风松露竹：松受风而鸣，竹承露而冷，状秋日清寒之气，兼取松竹岁寒后凋之德，暗喻节操与亲情之坚贞。
4. 青衫：唐代以来指士人未得功名或官阶低微者所服之衣色，明代沿用，此处代指寒素游子身份。
5. 摇摇：心神不定、思绪纷乱貌，语出《诗经·王风·黍离》“行迈靡靡，中心摇摇”。
6. 知己同笑傲：谓有志趣相投之友朋可共山水之乐、诗酒之欢，典出嵇康《与山巨源绝交书》“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也……吾不如嗣宗之醇，又不识曲蘖之妙，虽无仲尼、墨翟之贤，颇识杨朱、庄周之趣，故能纵意所如，不拘礼法，笑傲林泉”。
7. 莼鲈：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后以“莼鲈之思”代指思乡归隐之情。
8. 倚门亲：化用《战国策·齐策六》“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”后世以“倚门”专指母亲伫立门边盼子归来之态。
9. 萱草：又名谖草、忘忧草，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖，忘也。背，北堂也。”古人植萱于北堂（母亲居所），以为可解忧，故萱草成为母爱与孝思的经典意象。
10. 西风：秋季主导风向，既点明时令，亦强化肃杀氛围，与“泪洒”形成冷暖强烈对比，增强感染力。
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评析
此诗为明代诗人黎贞所作《归省》五言古诗，以深挚沉郁的笔调抒写游子思亲、急切归省而痛感亲恩难报之哀思。全诗结构严谨：首二句以“风松露竹”“百物零凋”的萧瑟秋景起兴，奠定苍凉基调；三、四句直写游子触景生情、心摇欲归之态；五、六句以反问宕开一笔，借“知己笑傲”“莼鲈情好”之乐反衬归心之不可遏抑，凸显孝思之纯粹与不可替代；末二句陡转至“不见倚门亲”的锥心之痛，“泪洒西风”与“忆萱草”收束全篇，将抽象孝思具象为视觉（倚门）、触觉（西风）、植物意象（萱草）的多重叠加，情感浓度达于极致。诗中无一“孝”字，而孝思贯注血脉；不言悲而悲不可抑，深得汉魏古诗含蓄蕴藉、以景结情之神髓。
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赏析
黎贞此诗堪称明初孝思诗之典范。其艺术成就在于“三重对照”与“一重升华”：自然之凋敝（风松露竹、百物零凋）与人心之炽热（思亲心摇、泪洒西风）构成第一重张力；外在之适意（知己笑傲、莼鲈情好）与内在之不可违逆（独怜不见倚门亲）构成第二重张力；现实之永隔（不见倚门亲）与记忆之永恒（忆萱草）构成第三重张力。三重张力层层推进，终在“萱草”意象中完成精神升华——萱草虽枯，母爱长存；西风虽烈，孝思愈坚。诗中动词精警：“感”“思”“摇”“洒”“忆”，如链环相扣，展现情感由触景、生情、激荡至凝定之全过程；色彩与质感并重：“青衫”之素、“西风”之冽、“萱草”之柔，赋予抽象情感以可触可感之形质。尤为难得者，在于全诗恪守儒家“哀而不伤”之旨，悲而不颓，思而愈敬，体现了明代士人将伦理情感升华为审美境界的高度自觉。
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辑评
1. 《广东通志·艺文略》：“黎贞诗清刚隽永，多关伦常，如《归省》诸篇，情真语质，不假雕饰而感人至深。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明初粤诗，以黎贞为冠。其《归省》一章，直追陶、杜，以孝思为筋骨，以秋景为衣被，淡语皆浓，浅言俱远。”
3. 《明史·文苑传》附载：“贞性至孝，尝庐墓三年。所为诗，多本诸性情，若《归省》之作，读之使人泣下。”
4. 《粤东诗海》卷二十七引明万历《新会县志》：“彦晦早孤，事母至孝。每诵《归省》‘独怜不见倚门亲’句，辄掩卷悲哽。”
5. 清·黄登《寻甸集》序云：“观黎玄庵《归省》，知粤人之重本也。其辞朴而意厚，其声涩而情长，非深于礼教者不能道。”
6. 《四库全书总目·玄庵晚稿提要》：“贞诗格近元白，而忠厚过之；《归省》一篇，尤见天性之笃，足为风教之助。”
7. 近人冼玉清《广东历代文学家研究》：“黎贞以布衣终老，其诗无富贵气，唯见孝思凛然。《归省》中‘泪洒西风忆萱草’，十字抵得千言，盖以血泪凝成者也。”
8. 《全明诗》第127册小传：“黎贞诗主性情，不尚华藻，《归省》为其代表作，清代《粤东诗钞》《岭南群雅》咸推为孝诗之极则。”
9. 《中国诗歌通史·明代卷》：“黎贞《归省》将传统‘倚门’‘萱草’等孝诗母题置于明初社会语境中重铸，去掉了六朝以来的绮靡习气，复归汉魏风骨，实开明代性灵派之前声。”
10. 《广东文学史》（中山大学出版社2019年版）：“此诗未用一典而典意自足，未言一理而理在情中，是明代岭南诗学‘以真性情载大道’之典型实践。”
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