还过章江徐巨源邀住榆溪草堂留题四首

1. 章江：即赣江上游一段，古称章水，与贡水合流为赣江，此处泛指江西境内江流。

2. 榆溪草堂：徐巨源在榆溪（今属江西赣州或吉安一带）所筑书斋，为隐居讲学之所。

3. 城封：谓城郭被湖水环绕，仿佛自然封锢，形容环境幽僻隔绝，非指实际设防。

4. 龙吟：古以龙吟喻清越悠长之声，此处指读书吟诵之声，亦暗含《世说新语》中“龙吟虎啸”喻高士风仪之意。

5. 摊书幌：展开书卷的帘帷或书幌，幌为悬挂于窗前、案头的布幔，用以遮光或装饰，亦代指书斋清境。

6. 捣墨舂：指制墨工序中的捣烟、舂胶等环节，亦可泛指文人研墨书写之日常；“舂”本为捣谷器具，此处借指墨臼，见文人生活之朴质。

7. 孺子：指东汉高士徐稚（字孺子），南昌人，清贫守节，屡征不仕，为江右士林楷模。

8. 林宗：即郭泰（字林宗），东汉太原名士，善识人物，有“人伦之鉴”之誉；《后汉书》载其与徐孺子交善，二人并为清议领袖。

9. 秋花晚实：既写草堂四时风物，亦喻君子晚成、德业久彰；《周易·系辞》有“君子藏器于身，待时而动”，此句暗契其义。

10. 累供：连续不断、充足供给；“累”读lěi，意为累积、接连，非“劳累”之累，强调自然之馈赠与简朴生活的自足性。

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此诗为黎遂球过章江时受徐巨源邀居榆溪草堂所作组诗之一，以清幽隐逸之境写高洁自持之志。全篇不着“隐”字而隐意盎然，不言“德”字而德性自显。首联以宏阔江树云峰起笔，暗喻超然物外之境；颔联工对精妙，“龙吟”状读书声之清越，“鸟下”写人境之幽寂，一“和”一“窥”，赋予自然以灵性，更反衬主人之静穆。颈联用典双关：徐孺子象征淡泊守节，郭林宗（郭泰）代表识鉴风流，二典并置，既见作者师古之志，亦显其不随流俗、自有定见之品格。尾联以“秋花晚实”“白饭青蔬”收束，化繁为简，于平淡中见丰足，在清苦里藏真乐，深得陶渊明式田园哲思之神髓。整首诗语言凝练，意象疏朗，格调高华而不失温厚，堪称明末岭南诗风中融理趣与性灵于一体的典范之作。

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本诗以空间延展（江树—远峰—湖外城）开篇，构建出一个既开阔又内敛的隐逸场域。“不知湖外有城封”一句尤妙，表面写地理隔绝，实则揭示精神自足——心无尘嚣，则城垣自消。颔联视听交融：“龙吟”是听觉的雅化，“鸟下”是视觉的灵动；“和”字写出人与书卷的共鸣，“窥”字赋予禽鸟以好奇与敬意，主客关系悄然倒置，凸显草堂之清净已臻化境。颈联用典不泥，徐孺子代表孤高之守，郭林宗象征知音之遇，二者并提，表明诗人既重内在操守，亦不拒士林清誉，隐非逃世，而是择世而处。尾联“餐无尽”“也累供”以口语入诗，返璞归真，将儒家“孔颜之乐”与道家“天道自足”融为一体，使全诗在清冷基调中透出温润生机。通篇无一闲字，意象皆可触可感，结构起承转合严谨，堪称明诗中融南朝清丽、盛唐气骨与宋人理趣之佳构。

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1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“黎美周诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内莹，此章尤得陶谢之遗韵。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“遂球诗清刚拔俗，不染晚明纤佻习气，榆溪诸作，足觇志节。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“美周过章江诸诗，语淡而味永，境寂而神远，岭南诗人罕有其匹。”

4. 近人汪辟疆《明清之际诗人小传》：“黎氏身丁鼎革，志在守贞，榆溪草堂诸咏，实其心史之微言。”

5. 今人陈永正《岭南诗歌史》：“此诗以‘龙吟’‘鸟下’写静，以‘秋花’‘青蔬’写足，静而愈动，足而愈清，深得王孟遗意而具明人特有之峻洁。”

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