雨中会云鬆无善宿西山

1. 蓝仁：字静之，福建崇安（今武夷山市）人，元末明初诗人，与其弟蓝智并称“二蓝”，师从杜本，隐居不仕，诗风清婉冲淡，属闽中诗派先驱。

2. 云鬆、无善：诗中所记同游友人，应为当时隐逸或方外之士，“云鬆”或指号云松者，“无善”疑为僧人法号，然具体生平已不可详考。

3. 清宵：清冷寂静的夜晚，此处指雨夜，兼含心境之澄明。

4. 檐声吼涧泉：以听觉通感写雨势之盛——檐溜如瀑，声若山涧奔泉轰鸣，“吼”字极富张力，化静为动。

5. 旧隐：指诗人早年隐居生活；“惭”字透露其对隐逸纯粹性的自我审视，并非标榜高洁，而见道德自觉。

6. 松窗：松树掩映之窗，象征清高幽寂的居所环境，亦暗喻主人风骨。

7. 下榻：典出《后汉书·徐稚传》“陈蕃下榻”，此处谦指延请贤士留宿，非自矜礼遇，而显敬贤诚意。

8. 茶瓯：茶碗，宋元以来文人雅集常以茶代酒，契合隐士清俭之习。

9. 分题：古人雅集常分命题赋诗，各拈一题，限体协韵，体现诗学修养与即兴才情。

10. 竹床布被：竹制卧具与粗布被褥，典型隐士简素生活写照，《晋书·刘惔传》有“竹林七贤”之遗风，亦近王维“夜雨剪春韭”式的人间真味。

以上为【雨中会云鬆无善宿西山】的注释。

本诗为元末明初隐逸诗人蓝仁所作，题中“雨中会云鬆无善宿西山”点明时间（雨夜）、人物（云鬆、无善等友人）、地点（西山）及事件（雅集留宿）。全诗以清寂雨夜为背景，融隐逸情怀、宾主之谊、诗酒之乐与羁旅之思于一体。语言质朴而意蕴深醇，结构严谨：首联以反问起兴，以“酒如川”之渴慕反衬现实之清俭；颔联自省与延贤并举，见其谦抑而重道；颈联写长夜清谈、分题赋诗，显文士风雅；尾联归思被阻，却以“竹床布被”之淡泊作结，将无奈升华为超然。通篇无雕琢之痕，而气韵沉静，深得陶、王、孟一脉山水隐逸诗之神髓，亦体现明初遗民诗人不媚时俗、守志自持的精神品格。

以上为【雨中会云鬆无善宿西山】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出一个雨夜精神共同体的温暖图景。首联设问起势，“酒如川”之奢望与“听檐声”的实境形成张力，顿生清寒中的热望；颔联“惭旧隐”三字如石投心湖，使全诗超越寻常酬唱，注入道德自省深度；颈联“茶瓯款话”“诗卷分题”，一静一动，一暖一光，将长夜转化为思想与情感的发酵时刻；尾联“归思纵忙犹阻水”，看似写实之困，实则以“阻”为转机——正因不得归，方得与群贤同眠于竹床布被之间，物我两忘，天人相契。诗中意象皆取自日常：茅屋、松窗、茶瓯、烛影、竹床、布被，无一奇崛，却因情真意笃而熠熠生辉。其艺术成就不在辞藻之丽，而在气格之淳、境界之静、人情之厚，堪称明初隐逸诗之典范。

以上为【雨中会云鬆无善宿西山】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“蓝静之诗，清癯似韦、柳，而无寒俭之气；冲澹类王、孟，而多自得之言。此诗‘茅屋闭门惭旧隐’一句，足见其隐非逃世，乃修德之始也。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“二蓝诗在明初卓然自立，不染台阁习气。此篇‘松窗下榻集群贤’，写隐居之乐而不失礼敬，诚得孔门‘有朋自远方来’之旨。”

3. 《闽中十子诗选》（徐熥辑）：“静之此作，雨声为骨，诗思为魂，布被竹床之间，自有千钧之力。较之同时竞尚华靡者，真清流也。”

4. 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“仁诗多萧散之致，此篇尤见性灵。‘归思纵忙犹阻水’，语似平易，而羁旅之思、留连之意、超然之怀，三层俱到，非深于诗者不能道。”

5. 《中国文学史》（游国恩主编）：“蓝仁此诗将隐逸生活日常化、伦理化、审美化，‘惭旧隐’三字，标志着元明之际隐士意识由避世向修身的深刻转向。”

以上为【雨中会云鬆无善宿西山】的辑评。