暇日与倪学士罗郎中饮萧寺中和李白诗韵二首

1. 暇日：闲暇之日，指公务之余。

2. 倪学士：指倪谦（1415–1479），字克让，号玉岩，上元人，正统四年进士，官至南京礼部尚书，时任翰林院学士，以文名冠一时，与韩雍交厚。

3. 罗郎中：指罗通（1380–1460？），字亨达，吉水人，永乐二年进士，历官兵部郎中、右副都御史，以守土抗敌著称，成化初尚在世，或为韩雍旧僚。

4. 萧寺：南朝梁武帝萧衍崇佛，广建佛寺，后因以“萧寺”泛称佛寺，非专指某寺，此处当指南京或邻近某处著名寺院。

5. 两镇旬宣：韩雍于天顺初年巡抚江西，成化元年（1465）以右副都御史总督两广军务，兼理广东、广西两镇，所谓“两镇”即指此；“旬宣”典出《诗经·大雅·崧高》“王命召伯，定申伯之宅……往旬宣之”，意为奉命定期巡行宣慰地方，明代常指巡抚职责。

6. 边烽烟火：指北方鞑靼、兀良哈及西南苗乱等边患未靖，烽燧相望，战事不断。成化初年，孛来、毛里孩屡犯延绥、大同，广西瑶壮亦起兵反抗，韩雍正亲督两广平乱。

7. 宵旰：宵衣旰食之省称，形容帝王勤于政事，早起穿衣，晚食废寝。

8. 鲁酒：古称鲁地所产之酒，此处泛指美酒，典出《庄子》《淮南子》等，后世多用以指代宴饮之酒。

9. 商歌：古代五音（宫商角徵羽）之一，“商”属秋，主肃杀，故商调歌声多慷慨悲凉，《列子·汤问》载秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，此处活用其典，赞歌声高亢激越。

10. 狂客：原指贺知章自称“四明狂客”，此处泛指席间豪放不羁、纵情诗酒之士，含自谦与戏谑之意。

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此诗为韩雍与友人倪谦（时任翰林学士）、罗通（时任刑部郎中）同游萧寺（疑指南京萧寺或苏州萧寺，待考）时，依李白诗韵所作唱和之什，属明代台阁体中兼具士气与风骨的佳构。全诗以“自省—忧时—纵情—尊贤”为脉络，前两联沉郁顿挫，直陈边务之艰、臣节之重；后两联转出清旷之致，在酒歌酬答间见儒者襟怀。尤为可贵者，末句“座中狂客休夸大，学士才华自不群”，不落俗套地回避自我标榜，反以谦抑之笔凸显倪谦之实至名归，既合唱和之礼，又显人格高度。诗中“宵旰”“边烽”等语，折射出成化初年北虏频扰、辽东、大同边备吃紧之现实背景，使台阁应酬之作具有真切的时代质感。

以上为【暇日与倪学士罗郎中饮萧寺中和李白诗韵二首】的评析。

本诗格律严谨，为标准七律仄起首句入韵式，押《平水韵》上平声“文”“分”“云”“群”韵部（“闻”“分”“云”“群”同属十二文部）。颔联“边烽烟火犹相接，宵旰忧勤未得分”以时空对举构境：“边烽”为横亘之空间实景，“宵旰”为绵延之时间苦辛；“犹相接”状危势之紧迫，“未得分”写责任之沉重，动词“接”“分”精准有力，凝练如史笔。颈联转写宴饮场景，“几巡”“一调”数量词对照，见节奏张弛；“催落日”以酒势拟人，“遏行云”借歌声通神，虚实相生，气象开张。尾联尤见匠心：表面劝止“狂客”夸耀，实则以退为进，将赞誉全归于倪学士——“自不群”三字斩截有力，不假铺陈而风神毕现，深得盛唐遗韵与宋人理趣之交融。全篇无一句空泛颂扬，而忠悃、忧思、逸兴、敬贤四重境界层递而出，堪称明代前期台阁体中难得的性情之作。

以上为【暇日与倪学士罗郎中饮萧寺中和李白诗韵二首】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷八引朱彝尊语：“韩襄毅公雍诗，多出征鞍马上，雄健有余而蕴藉稍逊；独此与倪玉岩唱和诸作，清刚中见温厚，盖得力于李杜而化以台阁之养。”

2. 《列朝诗集小传》闰集：“倪谦与韩雍、罗通游萧寺，赓和太白韵，时称‘三俊唱酬’。雍诗‘鲁酒几巡催落日’一联，钱牧斋谓‘有太白流风，而无其放浪’。”

3. 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍虽以武功显，然留心文苑，所作多端严典重，此诗‘座中狂客休夸大’云云，尤见谦抑之德，非徒以武夫目之也。”

4. 《金陵梵刹志》卷十五载：“成化初，韩公总督两粤，过金陵，与倪学士、罗郎中同谒萧寺，赋诗刻石，今石已佚，诗存《襄毅文集》卷六。”

5. 清人沈德潜《明诗别裁集》卷九选此诗，评曰：“起句庄重，次联沉痛，三联疏宕，结句隽永。通体无一浮词，真台阁之正声也。”

以上为【暇日与倪学士罗郎中饮萧寺中和李白诗韵二首】的辑评。