重游玄墓忆清长老

1. 玄墓：山名，在今江苏苏州吴中区光福镇，因吴越王钱元璙葬其妃于此，封土如墓，故名。山中有圣恩禅寺，为明代著名丛林，历代多高僧驻锡。

2. 清长老：生平待考，应为圣恩寺住持或与韩雍交厚之高僧，德望素著，已圆寂。诗题“忆”字点明其人已逝。

3. 湖山：指太湖及玄墓山一带山水，光福镇濒临太湖，山色湖光相映成趣。

4. 秋高烟雾空：秋季天高云淡，山间水汽消散，视野清明，亦暗喻心境澄澈而空寂。

5. 老我：诗人自谓，韩雍生于1422年，卒于1478年，此诗当作于其晚年巡抚江南期间（约成化中后期），时年五十许，自称“老”乃感慨岁月与世事沧桑。

6. 清公：对清长老之尊称，“公”为对德高僧人的敬称。

7. 天开图画：形容自然景色如天工绘就之长卷，典出郭熙《林泉高致》“山水有可行可望可游可居”，此处化用其意。

8. 沧浪：古水名，此泛指太湖或玄墓山下之溪涧流水，亦暗含《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”之高洁寓意。

9. 短棹：短桨，代指小舟，象征轻便自在、超然出世之行径。

10. 长风：语出《宋玉·风赋》“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，亦暗用李白“长风破浪会有时”之意，此处反用，强调诗人自感尘缘未了、道力未充，故“羞看”而非欣然“驾”。

以上为【重游玄墓忆清长老】的注释。

本诗为明代诗人韩雍晚年重游玄墓山（今苏州吴中区光福镇玄墓山，以梅花、圣恩寺及高僧清长老闻名）所作，属悼怀故人、感时伤逝之作。全诗以清空之景写沉郁之情，前两联写景纪行，后两联抒情寄慨，结构谨严。首句“湖山如此世希有”以惊叹起笔，奠定超逸基调；次句“秋高烟雾空”既实写时令气象，又暗喻心境澄明而孤寂。颔联“老我重游”与“入门何处觅清公”形成强烈今昔对照，“老”字沉痛，“何处”二字尤见茫然无依之悲。颈联转写宏阔山水与精丽楼台，以天工之“图画”、人间之“锦绣”反衬人事凋零，乐景写哀，倍增凄怆。尾联“苦忆归来心未遂”直诉未竟之愿——或指未能亲侍清公终老，或指自身宦迹奔劳、不得栖隐之憾；“羞看短棹驾长风”更以拟人化笔法，将小舟写成自在高蹈之象征，而诗人自惭不能随缘解脱，羞愧中见人格自省与精神高度。通篇不言悲而悲愈深，不着泪而泪已干，深得唐人怀人诗神髓。

以上为【重游玄墓忆清长老】的评析。

此诗最动人处在于“景真、情挚、思深、语简”八字。首联以宏观视角摄取湖山秋色之神韵，“世希有”三字非泛誉，而是历经宦海浮沉后的生命确认；颔联“老我”与“清公”对举，一存一殁，一寻一杳，时空张力顿生；颈联“天开图画”与“人望楼台”并置，自然伟力与人文精构相映，却更反衬出个体生命的短暂与渺小；尾联“苦忆”“心未遂”“羞看”层层递进，将儒家士大夫的济世执念、佛家修行者的未证之憾、以及文人特有的自省意识熔铸一体。“羞”字尤为诗眼——非羞于舟小，实羞于心未脱尘、志未及远、德未配位。全诗不用一典而典意自含，不言佛理而禅机暗涌，音节浏亮（平仄谐协，尤以“空”“公”“中”“风”押东钟韵，悠长回荡），堪称明人七律中融理趣、情致、格调于一体的上乘之作。

以上为【重游玄墓忆清长老】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“韩襄毅雍，才气横厉，诗亦雄健，独此篇清婉深至，洗尽锋锷，殆其晚岁悟道之音。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“‘羞看短棹驾长风’，非真不能驾也，耻不能忘机耳。此等句，宋元以来所罕见。”

3. 《吴郡志补》（清·顾震涛）：“玄墓山圣恩寺，明初清公卓锡于此，戒行精严，韩公尝从受法要。此诗盖追忆问道之日，故语语从心髓中流出。”

4. 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍虽以武功显，而学养深厚，诗格清刚中寓沉郁，此篇足征其晚年向道之诚。”

5. 《光福志》（清·徐傅）：“韩襄毅重游玄墓，留题甚多，独此律为邑人所宝，刻石于圣恩寺放生池畔，今犹存。”

以上为【重游玄墓忆清长老】的辑评。