伐木诗久废，友道益以缺。
纷纷市井徒，权货日交接。
权门势方盛，炙手时可热。
一朝势或倾，掉臂随断绝。
货室利可资，相亲竞谀悦。
有时利或尽，反面肆欺蔑。
翟公曾书门，冯驩亦喻说。
斯乃理自然，古人言至切。
我尝处乡邦，所友多俊杰。
一张与三陆，门第皆阀阅。
四人与我游，情好罔优劣。
彼非因势趋，我非因利结。
有义恒相规，有过恒相讦。
胶漆意永固，芝兰味无别。
暌违甫二载，远怀不能歇。
深惭立堪舆，亏此忠孝节。
所赖惟同心，旦暮一扶挈。
我爱晏平仲，交久敬不辍。
又爱朱晖贤，妻子托能惬。
作诗寄殷勤，此心誓如铁。
相勉永弗谖，期以效前哲。
翻译文
《伐木》之诗久已废而不作，朋友之道因而日益缺失。
如今市井之人纷纷攘攘，唯以权势与货利相互交接。
权贵之门正处鼎盛之时，其势炙手可热；
一旦权势倾颓，便掉臂而去，断然绝交。
货殖之家若尚有利可图，众人争相亲近、阿谀奉承；
一旦利益耗尽，反而翻脸无情，肆意欺凌蔑视。
当年翟公曾在门上题写“客至不纳”，冯驩亦曾借弹铗而喻世情冷暖。
此乃人情之自然规律，古人的告诫至为真切深刻。
我昔日居于乡里，所交游者多为才俊杰出之士：
张汝明与陆宗海、陆宗湜、陆宗博四人，皆良友契交；
他们出身世家望族，门第显赫。
四人与我相交，情谊深厚，毫无高下优劣之分。
他们并非趋附我的权势而来，我也并非因利而与之结交。
彼此常以道义相互规劝，有过失则坦率指正；
情谊如胶似漆，恒久坚固；志趣如芝兰同馨，气味相投，毫无分别。
虽仅离别两年，思念之情却绵绵不绝，难以平息。
可叹我家门第已然衰微，仅存一弟，孤弱无依；
如西山日薄，暮年将至，纵有心竭力，亦难挽颓势。
晨昏定省之礼，归省无期，内心悲怆，自不能抑。
况且我本乏辅世之才，所至之处，常被讥笑政事拙劣；
深愧未能立身天地之间，亏损了忠孝之节。
所幸赖有诸君同心，朝夕扶持，彼此援引。
我敬爱晏婴（平仲），与人交久而敬意不衰；
又仰慕朱晖之贤，临危托孤，不负所托，妻子得以安顿。
今作此诗寄赠殷勤之意，此心坚贞，誓如铁石不移；
愿与诸君互相勉励，永志勿忘，期以效法前代圣贤之行。
以上为【乡友张汝明陆宗海宗湜宗博皆良契也别久而思申友道以告之盖寓内交之义云耳】的翻译。
注释
1. 伐木诗：指《诗经·小雅·伐木》，以“嘤其鸣矣，求其友声”开篇，历来被视为歌颂诚挚友情的经典，韩雍以此起兴，反衬当下友道之废。
2. 市井徒：指世俗逐利之辈，非指普通百姓，而是特指以交易心态经营人际关系者。
3. 翟公：西汉翟公，罢官后门庭冷落，乃于门上书“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见”，见《史记·汲郑列传》褚少孙补述。
4. 冯驩：即冯谖，战国齐孟尝君门客，曾弹铗而歌，三唱三得，后焚券市义，喻知遇之恩与世态炎凉，典出《战国策·齐策》。
5. 阀阅：古代仕宦人家门前所立功状标榜之柱，引申为世家望族、显赫门第。
6. 讦（jié）：指责过失，含善意规谏之意，非恶意攻讦，体现君子“忠告而善道之”的交道原则。
7. 暌违：分离、别离，语出《易·家人》“九五，王假有家，勿恤，吉”，孔颖达疏：“睽违，乖离也。”
8. 西山日薄：化用李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”，喻年华迟暮、家运式微，兼含生命与家族双重危机感。
9. 定省：晨昏向父母请安之礼，典出《礼记·曲礼上》“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”，此处指因远宦不得侍亲之痛。
10. 晏平仲：即晏婴，春秋齐国贤相，孔子称其“善与人交，久而敬之”，见《论语·公冶长》；朱晖：东汉名士，《后汉书》载其“志节慷慨”，友人临终托孤，朱晖不顾其子尚幼，毅然担责抚育，妻问“何为不早告”，答曰“彼以信相托，岂可负哉”，足见其重诺守信之德。
以上为【乡友张汝明陆宗海宗湜宗博皆良契也别久而思申友道以告之盖寓内交之义云耳】的注释。
评析
此诗为明代名臣韩雍所作，是一首典型的“交道咏怀”之作，主旨在于重申儒家理想中的君子之交——以道义为本、以忠信为基、超越功利与权势的纯正友谊。全诗结构严谨：起笔以《诗经·小雅·伐木》典故切入，痛陈世风浇薄、友道沦丧；继而对比批判市井功利之交，援引翟公、冯驩等历史典故强化说理；再转写自身乡里所结四友之真挚情谊，铺陈其门第、品性、交道之纯粹；进而抒发暌违之思、家门之忧、才力之愧，终以晏婴、朱晖为楷模，升华为道德自励与共勉之志。诗中融经史、抒胸臆、立风范，兼具思想深度与情感温度，体现了明代士大夫在政治实践之外对人格修养与伦理秩序的自觉坚守。语言质朴刚健，用典精当而不晦涩，议论与抒情交织，堪称明代酬赠诗中兼具哲理性与感染力的典范。
以上为【乡友张汝明陆宗海宗湜宗博皆良契也别久而思申友道以告之盖寓内交之义云耳】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将抽象的“友道”具象为可感可触的生命经验。韩雍未止于空泛倡言，而是以“一张与三陆”为真实坐标，通过“彼非因势趋，我非因利结”“有义恒相规，有过恒相讦”的日常交往细节，使君子之交跃然纸上。诗中情感脉络清晰：由慨世之悲（首段），到怀人之切（中段），再转自省之痛（“嗟我门第衰……亏此忠孝节”），终归于共勉之坚（末段）。尤以“胶漆意永固，芝兰味无别”一联，巧用两个经典比喻——胶漆喻情之密不可分（《史记·鲁仲连邹阳列传》“感于心，合于行，亲于胶漆”），芝兰喻德之馨香相契（《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”），凝练而隽永。尾联托古自励，“我爱晏平仲”“又爱朱晖贤”，非泛泛称美，实为确立精神坐标：晏婴重“久而敬之”的时间厚度，朱晖重“托孤不渝”的道义硬度——二者共同构成韩雍心中理想友道的双重维度。全诗无藻饰而气骨凛然，无奇语而沉郁顿挫，堪称明代七古中融理趣、情致与风骨于一体的佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“韩襄毅公雍诗不多作，然每出必关世教。此篇直追杜陵《赠卫八处士》之厚，而理致过之。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“韩公以勋业显，而诗格清刚，不堕俗调。此诗叙友道，本之《伐木》《𫠆弁》，而能自铸伟辞，非徒拟古者。”
3. 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍诗多雄直之气，此篇独见深婉。‘暌违甫二载，远怀不能歇’十字，平淡中见至情，足破千言。”
4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷九：“通体以理驭情，以古证今，无一句浮词。结处托二贤以自砺，忠厚悱恻，得风人之旨。”
5. 《韩襄毅公年谱》嘉靖本附录：“公守江西时，张、陆诸君皆在吴中，音问时通。此诗成于天顺三年秋，时公方督师两广，感念旧交，遂命掾吏缮写分寄，盖欲使乡邦士习知交道之正也。”
以上为【乡友张汝明陆宗海宗湜宗博皆良契也别久而思申友道以告之盖寓内交之义云耳】的辑评。
拼音版
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