自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首

1. 昌化双溪馆：宋代地名，今属浙江临安昌化镇，为当时驿道上的驿站。

2. 治平寺：宋代寺院名，位于昌化境内，具体位置已难确考。

3. 自招：自我召唤，指内心对田园生活的向往。

4. 倦飞不拟控扶摇：化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，比喻不愿追逐高官显位。

5. 杨恽非锄豆：杨恽为西汉大臣，曾被贬后归田，作《报孙会宗书》，言及耕种之事，但世人疑其并非真心务农。此处借指自己虽有归隐之念，却难以真正脱离仕途。

6. 刘章解立苗：刘章为汉初宗室，封城阳景王，曾助诛诸吕，有功于汉室。此处“立苗”或喻扶持正道、振兴家族，亦或暗指归隐后仍心系社稷。

7. 彭泽米：指陶渊明曾任彭泽令，因不愿为五斗米折腰而辞官归隐，后以“彭泽米”代指清廉自守的隐逸生活。

8. 锦江桥：泛指蜀中故乡之景，苏轼为眉州眉山（今四川眉山）人，锦江流经成都，象征故园。

9. 宦游：外出做官。

10. 细腰：典出《战国策·楚策》，形容因忧思而消瘦，此处喻家族亲人因思念远游者而憔悴。

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此诗为苏轼自昌化双溪馆徒步寻溪至治平寺途中所作，抒发其宦游漂泊中的思乡之情与对田园生活的深切向往。诗人以陶渊明“归去来兮”之志自比，表达厌倦仕途、渴望归隐的心境。诗中借用杨恽、刘章等历史人物典故，既暗含对自身处境的感慨，也体现士大夫在忠君与归隐之间的精神挣扎。尾联劝诫自己勿成“无家客”，实则是对家族责任与个人理想之间矛盾的深刻体认。全诗情感真挚，用典精切，语言质朴而意蕴深远，展现了苏轼在仕途困顿中仍不失旷达又不失深情的精神境界。

以上为【自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联即点明主题：面对田园美景，内心萌生归隐之志，而“倦飞”二字道尽宦海沉浮后的疲惫。颔联用典精妙，杨恽与刘章皆为历史中身居高位而涉归隐或忠诚之议的人物，苏轼借此自况——世人或疑我非真心归田，然我之心志岂他人所能尽知？颈联转入个人情感，“老去尚贪彭泽米”一句，既是对陶渊明人格理想的追慕，也透露出即便年迈仍难舍清高之志；“梦归时到锦江桥”则以梦境写乡愁，虚实相生，感人至深。尾联由己推人，提醒自己勿忘家国亲情，将个人命运与家族牵挂融为一体，使诗意更具厚度。全诗融典故、抒情、议论于一体，语言冲淡而情意绵长，典型体现了苏轼晚年诗歌“外枯中膏”的艺术风格。

以上为【自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗语淡而情深，用事不露痕迹，盖公晚年心境之写照也。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“‘共疑’‘谁信’二句，寓意深远，非徒用典而已。”

3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》谓：“‘梦归时到锦江桥’，语似平易，实含无限羁愁，读之令人神伤。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，然其论苏诗云：“东坡之诗，往往于平淡中见沉郁，尤以羁旅思乡之作最能动人。”可为此诗之旁证。

5. 《苏轼诗集》（中华书局版）校注者案：“此诗作于熙宁七年（1074）通判杭州期间，时苏轼巡视属县，途经昌化，感怀而作。”

以上为【自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首】的辑评。