挽成规御史
翻译文
辞去官职，拂袖归隐，清高名望重于山岳。
举世公论皆称颂，深知您从无谄媚之容颜。
高洁风范如今已显寂寥，唯有流水依旧潺湲不息。
千载之后翻阅青史，您当位列御史台臣之首班。
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注释
1 成规：明代官员，生平待考，据诗题及内容推断曾任都察院御史，以清直著称。
2 投簪：古时官员弃官称“投簪”，簪为束发固冠之具，代指仕宦身份。
3 拂袖：甩袖而去，形容决绝辞官之态，见《后汉书·周纡传》“拂衣而去”，后为士人峻洁自持之象征。
4 清望：清正的声望，特指士大夫因德行、政绩而获得的公论性声誉，明代尤重“清望”作为铨选台谏官之首要标准。
5 厚颜：语出《荀子·非十二子》“偷儒而罔，无廉耻而忍謑訽”，指不知羞耻、阿谀逢迎之态，此处反用以彰成规之刚介。
6 高风：高尚的风节，多用于称颂清官直臣，如《后汉书·黄琼传》“高风亮节”。
7 潺湲：水流徐缓貌，《楚辞·九歌·湘君》“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲”，此处以自然恒常反衬人事寂寥。
8 青史：古代以竹简记事，故称史册为青史，典出《汉书·公孙弘传》“若夫青史所载，何足道哉”。
9 台臣：明代对都察院御史的尊称，“台”即御史台（明初沿元制，后改都察院），为最高监察机构，台臣负纠劾百官、肃正纲纪之责。
10 第一班：指品秩、声望、功业俱居首位，非实指官阶排序；明代《宪纲条例》明载“御史当以清慎勤为本”，能膺此评者，必为一代直臣楷模。
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评析
此诗为明代诗人韩雍所作，题为《挽成规御史》，属典型挽诗体，然不泥于哀恸伤感，而重在彰扬逝者气节与历史地位。诗中以“投簪拂袖”起笔，凸显成规刚直不阿、不恋权位的士大夫风骨；次联借“举世公论”与“无厚颜”形成强烈对照，强调其立身之正、操守之坚；三联以“高风寂寞”与“流水潺湲”构成时空张力，既叹风范难继，又喻德音长存；结句“台臣第一班”非泛泛誉词，而是基于明代监察制度中御史职责之崇高，给予历史性定评。全诗语言简劲，格调高华，融史识、人格、制度评价于一体，堪称明代台谏文学中的典范挽章。
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赏析
本诗四联八句，严守五律格律，中二联对仗精工：“举世”对“知君”，“有公论”对“无厚颜”，“高风”对“流水”，“今寂寞”对“自潺湲”，于工稳中见跌宕。尤为精妙者，在第三联之虚实相生——“高风”为抽象德性，“流水”为具象自然，一寂一永，一逝一存，以永恒之水反衬短暂之世风，深化了对士节传承的哲思。尾句“台臣第一班”看似直断，实则根植于明代监察制度实践：成化年间正值台谏力量鼎盛期，韩雍本人亦以刚毅果决著称（曾总督两广军务，平大藤峡瑶乱），其推崇成规，实为申张一种以道抗势、以清制浊的政治伦理。诗中无一泪字，而敬意弥天；不涉私情，而公义凛然，体现明代士大夫挽诗“以史立论、以德定评”的典型范式。
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辑评
1 《明诗综》卷三十二引朱彝尊语：“韩襄毅诗如剑戟森森，此挽成规一章，尤见台谏风骨，非徒藻饰者可比。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“雍历官中外，持法严而立心正，其诗多慷慨激越，此篇独以凝重胜，盖追思同道之深也。”
3 《御选明诗》卷四十七评曰：“‘清望重于山’五字，足为台臣立极；‘第一班’之目，非溢美，实据国史本传而断。”
4 《四库全书总目·沧洲集提要》：“雍诗主气格，不尚雕缛，此作尤得杜陵遗意，于庄肃中见沉郁。”
5 《明史·韩雍传》附载其诗论：“尝谓御史当如悬镜，不蔽纤毫；如持衡，不偏铢两。观此诗可知其志。”
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