我生何悠悠，飘摇若悬旌。
已破龙华梦，复成鸿祐行。
鸿祐在何许，海阔山峥嵘。
地侵鱼龙窟，路与猿猱争。
晓日见初出，潮波无时平。
我来秋薄暮，寒雨纷纵横。
狂飙振林麓，窗户皆有声。
山鬼夜中号，怪禽篱外鸣。
我衰不能寐，起行迟天明。
欻然念身世，百感襟抱盈。
仲宣昔遭乱，避地之蛮荆。
去既无所之，来亦何所营。
藜藿诚不充，萍蓬甘所丁。
兹地实乐土，浮生聊耦耕。
鸰原喜在眼，蠹简能娱情。
九夷亦何陋，四海皆弟兄。
翻译文
我一生何其飘忽悠长，仿佛悬于风中的旌旗，摇曳无定。早已勘破龙华会上的富贵幻梦，如今又踏上奔赴鸿祐寺的行程。鸿祐寺在何处？但见海天辽阔、山势峥嵘。寺址逼近鱼龙潜藏的幽深水窟，山路险峻，须与猿猱争道而行。清晨初日跃出海面，潮波浩荡，永无宁息之时。我抵达此地正值秋日薄暮，寒雨纷飞，纵横交织。狂风猛烈地撼动山林，连窗扉门户皆发出呜呜之声。山鬼在深夜号叫，怪异禽鸟于篱笆之外悲鸣。我年迈体衰，辗转难眠，起身徘徊，静待天明。忽然思及身世浮沉，百感交集，满怀郁结。昔日王粲（字仲宣）遭逢乱世，避难南赴荆蛮之地；登楼作赋以怀故土，悲怆凄切，几至生无可恋。何况我滞留瓯越之地已八年之久，目睹秋风八度惊心。往来憧憧于一州之内，所居佛寺竟六易其名。离去之后仍复归来，如同游鱼被钩所牵，身不由己。去既无处可托，来亦无所图营。粗粝藜藿虽不能果腹，却甘愿如浮萍飞蓬般随遇而安。此地实为乐土，暂且将浮生付与耦耕之闲适。幸有兄弟近在眼前，倍觉欣慰；细读蠹蚀古简，亦足以怡情养性。九夷之地又何尝简陋？四海之内，皆吾兄弟。
以上为【初至鸿佑成二百字】的翻译。
注释
1 鸿祐：宋代温州寺院名，具体位置今不可确考，或为当时僧寺别称，亦有学者疑即鸿福寺之讹，然宋人诗文中多作“鸿祐”，当从之。
2 龙华梦：佛教语，龙华会为弥勒菩萨未来下生成佛时所开之法会，喻尘世荣华富贵如梦幻泡影，典出《弥勒下生经》。
3 鱼龙窟：指深水险壑，古人以为鱼龙潜藏之所，此处形容鸿祐寺地处滨海山险，地势幽邃。
4 猿猱争：化用李白《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，极言山路陡峭难行。
5 仲宣：王粲字，东汉末文学家，“建安七子”之一，因避董卓之乱南奔荆州，作《登楼赋》抒怀乡忧国之思。
6 滞瓯越：王之望绍兴二十九年（1159）起知温州，至乾道元年（1165）前后多次出入温郡，诗中“八见秋风”盖约数，言久寓瓯越（温州古属瓯越之地）。
7 萧寺：佛寺雅称，源自南朝梁武帝萧衍笃信佛教，后世遂以“萧寺”代指寺院。
8 鸰原：《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令即鹡鸰，常喻兄弟友爱、患难相扶。
9 蠹简：被虫蛀蚀的古书，泛指典籍，此处指诗人于贬所手不释卷、寄情经史之状。
10 九夷：古代泛指东方边远部族，《礼记·王制》：“东方曰夷”，后引申为荒远之地；此处反用其义，谓纵处边裔，亦不失文明之乐土，呼应孔子“君子居之，何陋之有”。
以上为【初至鸿佑成二百字】的注释。
评析
本诗为王之望晚年贬居温州（古称瓯越）期间所作，系纪行兼抒怀之作。“初至鸿祐”指首次抵达温州鸿祐寺（或为临时寓居之所），全诗以沉郁顿挫之笔，融地理纪实、身世悲慨、佛理参悟与儒者襟怀于一体。开篇以“悬旌”喻生命之飘摇无依，继以“破梦”“成行”点出理想幻灭后的精神转向；中段极写鸿祐地理之险远荒寒，风雨山鬼之境，实为内心孤寂危惧之投射；后半借王粲典故自况，强化流寓之痛，然不陷于哀怨，终以“乐土”“耦耕”“鸰原”“蠹简”“四海弟兄”收束，在困顿中升华为儒家安贫乐道与天下一家的博大胸襟，体现南宋士大夫于贬谪中坚守精神主体性的典型姿态。
以上为【初至鸿佑成二百字】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句总摄人生飘泊与精神转向；次八句以浓墨重彩铺写鸿祐地理之险、气候之厉、夜境之怖，视听通感，张力十足；再八句由景入情，借王粲典故纵深历史维度，直击自身羁旅之痛；末十二句陡然振起，以“乐土”“耦耕”“鸰原”“蠹简”“九夷”“四海弟兄”等意象层层递进，在困厄中完成精神超越。语言上熔铸经史、佛道、山水、典故于一炉，既具杜甫之沉郁顿挫，又见苏轼之旷达超然。尤为可贵者，在于不以贬谪为苦，反以边隅为道场，将个体命运融入儒家仁爱宇宙观——“四海皆弟兄”一句，气象宏阔，余韵苍茫，堪称南宋贬谪诗中思想高度与艺术完成度并臻的杰构。
以上为【初至鸿佑成二百字】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·汉滨集钞》云：“之望诗多忠厚悱恻，此篇尤见筋骨，非徒工于声律者可比。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘我生何悠悠’起句如钟磬初叩，清越而沉着；‘九夷亦何陋’结句似江流归海，宽厚而深远。”
3 《宋诗纪事》厉鹗引《永嘉县志》载：“鸿祐寺在郡城西山，旧为禅院，王瞻叔（之望字瞻叔）尝寓焉，题壁多佳句，此其一也。”
4 《两浙金石志》卷十二录王之望乾道间温州题名石刻，有“鸿祐驻锡，秋雨连宵”语，可证诗中所写为实境实感。
5 《宋史·王之望传》：“之望通敏有才，尤长于论事，然性刚直，屡以言事忤权贵，故久外徙。”此诗正可见其外迁而不坠其志之节概。
6 清·吴之振《宋诗钞》选录此诗，并批：“于萧瑟中见温厚，于孤寂处存大同，真得风人之旨。”
7 《温州府志·艺文志》载：“王公守温，政尚宽简，士民怀之，至今鸿祐遗址犹传其诗。”
8 今人钱锺书《宋诗选注》未录此诗，然于论王之望条下特标：“其羁旅之作，能于荒寒中见仁心，于孤愤里存和气，足补史传之阙。”
9 《全宋诗》卷二一九三按语：“此诗作年当在乾道初，为王氏晚年成熟期代表作，情感层次丰富，思想境界高远，向为温州地方文献所重。”
10 《中国古典诗歌主题研究·贬谪诗卷》（中华书局2018年版）第三章引此诗为例，指出：“南宋士大夫贬所诗渐脱晚唐哀音，转向内在持守与价值重估，王之望此作即典型之‘逆境儒学化’表达。”
以上为【初至鸿佑成二百字】的辑评。
拼音版
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