三月二十六殿试进士待罪集英殿门二首

1. 三月二十六殿试进士：指南宋某年三月二十六日举行殿试，选拔进士。

2. 待罪集英殿门：指进士们在殿试后于集英殿外等候皇帝裁定，自称“待罪”，是谦辞，表示惶恐恭候处置。

3. 九虎遮藏造化机：比喻皇宫森严，九重宫门如九虎守卫，将天意与政令的奥秘（造化机）隐而不宣。

4. 御题过午始闻知：殿试题目由皇帝亲定，午后才公布，言其神秘与庄重。

5. 乾坤阖辟兼文武：天地开合象征治国之道，既有文教亦有武功，喻朝廷全面治理。

6. 云汉昭回具训词：云汉指银河，喻皇帝诏令如天象般光明显赫；“昭回”出自《诗经·大雅》，形容文采飞扬、天道昭彰；“具训词”指皇帝所颁策题蕴含深刻教诲。

7. 武帝上嘉真戏耳：指汉武帝时对儒生的嘉奖多流于形式，实为权术，非真心重儒。

8. 放勋清问政如斯：“放勋”为帝尧之名，此处借指当今皇帝如尧舜般清明，亲自垂询政事，体现圣君风范。

9. 公孙子：指西汉公孙弘，出身贫寒，对策第一，但后世认为其为人圆滑，曲意逢迎，非纯粹儒者。

10. 千载何曾遇圣时：感叹当今乃是千年难遇的圣明时代，勉励儒生应把握机遇，不负盛世。

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此诗为杨万里于南宋三月二十六日参加殿试后，在集英殿门外候旨时所作，表达了对科举制度、君臣际遇以及时代气象的深刻感慨。诗人以历史典故与现实情境相映照，既抒发了士子待命时的忐忑与自省，又颂扬了当朝皇帝的圣明与科举取士的庄严。全诗融哲理、史识与情感于一体，体现了杨万里作为理学影响下的士大夫的政治情怀与文化自觉。

以上为【三月二十六殿试进士待罪集英殿门二首】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联以“九虎”“造化机”起笔，营造出宫廷神秘威严的氛围，突出殿试之庄重。“过午始闻知”则写出信息迟滞带来的紧张感，反映科举制度中皇权主导的特点。颔联转而赞美朝廷文武并重、天人合一的治国格局，“云汉昭回”一句气象宏大，将皇帝策问提升至天道高度。颈联用典精当，以“武帝上嘉”反衬“放勋清问”，凸显当下皇帝真诚求贤、政治清明的可贵。尾联劝诫同辈儒生勿效公孙弘之流投机取巧，而应以真正才德回应圣世召唤，立意高远。全诗语言典雅而不失力度，议论与抒情交融，展现了杨万里早期诗歌中少见的庄重风格，也反映了他对科举与士人使命的深层思考。

以上为【三月二十六殿试进士待罪集英殿门二首】的赏析。

1. 《诚斋诗话》未直接评此诗，但载杨万里论诗主张“活法”，强调自然流转，此诗虽用典较多，然气脉贯通，可见其“活法”之实践。

2. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“庄语中有警策，庙堂气象俨然”。

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引方回评语：“诚斋少作多近浑厚，不似晚年流入俚俗，如此类是也。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述杨万里早期诗风时指出：“其应制、试帖之作，尚存江西派遗风，讲究使事用典，格律谨严。”可与此诗对照理解。

5. 《全宋诗》第43册收录此诗，并据《诚斋集》校勘，确认文本可靠。

以上为【三月二十六殿试进士待罪集英殿门二首】的辑评。