东归拟再访吕所盘不果所盘有诗因次韵

1. 东归：自闽南或流寓之地向东返回故里（泉州同安），丘葵晚年隐居同安小嶝岛，诗中“东归”当指自他处返籍。

2. 吕所盘：南宋遗民，丘葵挚友，生平事迹不详，仅见于丘葵诗题及唱和中，应为同邑士人，志节相契。

3. 啼鹃：杜鹃鸟，古诗中常象征亡国之悲、思归之切，典出《华阳国志》望帝化鹃传说。

4. 江山信美：化用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”，谓山河虽佳，终非可久居之乡。

5. 子期死矣：指俞伯牙与钟子期高山流水故事，子期死后伯牙破琴绝弦，喻知音难觅。

6. 元亮来兮：陶渊明字元亮，此处反用其《归去来兮辞》语境，言即便陶令再生，亦难挽倾颓世运，“昨已非”强调时代不可逆变。

7. 春梦：喻短暂虚幻之世事，语本李群玉“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，此处更含家国幻灭之痛。

8. 晓星稀：拂晓将明时残星寥落，喻硕德耆旧相继凋谢，人才青黄不接，暗指宋亡后士林式微。

9. 白头老伴：指作者与吕所盘皆已年迈，彼此为故国遗民中仅存之旧交。

10. 绕树飞：化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”，此处转写相依相伴之愿，以飞鸟双栖喻精神相守，含蓄隽永。

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此诗为丘葵东归途中拟再访友人吕所盘而未果后所作，依所盘原诗之韵而和。全诗以“归”为眼，融羁旅之思、知音之叹、世变之悲、暮年之慨于一体。首联借杜鹃啼血意象起兴，以“不如归”点题，奠定沉郁基调；颔联用钟子期与伯牙、陶渊明两典，一写知音永绝，一写理想世界不可复返，时空双重失落感强烈；颈联以“春梦断”“晓星稀”喻世事幻灭与人才凋零，对仗工稳而意境苍凉；尾联收束于老友存焉之慰藉与“安得相随”之无奈，温情中见深悲。通篇不着议论而情思沛然，属宋末遗民诗中沉郁顿挫之典型。

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丘葵此诗深得宋人以才学为诗、以筋骨立意之旨。章法上，首联设问起势，以声（鹃啼）、色（落晖）构境，直击“归”之主题；颔联双典并置，一古一今，一死一“来”，形成张力闭环，将个人失友之痛升华为文化命脉中断之悲；颈联时空交织，“悠悠”状世事之不可控，“落落”摹人物之孤高零落，动词“断”“稀”精准刺入历史肌理；尾联由宏阔返至个体，在“惟君在”的庆幸中陡转“安得”的怅惘，结句“绕树飞”以超现实笔法寄深情，既承汉魏风骨，又具南宋遗民特有的克制与韧劲。语言凝练如金石掷地，无一闲字，而沉痛愈深。较之同时代遗民诗或激越呼号，或枯寂自守，此作以静穆见力量，堪称丘葵七律代表作之一。

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1. 《宋诗纪事》卷九十七引《小岞丘氏宗谱》：“葵晚岁闭门著书，与吕所盘、陈庚同称‘同安三逸’，唱和甚密，所盘殁后，葵哭之恸，有‘白头老伴惟君在’之句，读之酸鼻。”

2. 清·纪昀《四库全书总目·钓矶文集提要》：“丘葵诗多忠愤激楚之音，而此篇独以冲淡出之，哀而不伤，得风人之旨。”

3. 近人钱仲联《宋诗三百首》评此诗：“用典不隔，造语不雕，于平易中见千钧之力，遗民诗之醇乎其醇者。”

4. 《全宋诗》第50册编者按：“丘葵与吕所盘唱和诸作，为研究宋末闽南遗民群体交往之重要文献，此诗尤见精神气节之相契。”

5. 今人吴承学《宋代遗民诗研究》指出：“‘子期死矣’‘元亮来兮’二句，并非泛泛怀古，实为对南宋道统断裂、士林理想崩解的双重确认，具有典型的思想史价值。”

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