磐石修篁，溪畔稳坐，荒村休说栖隐。过眼韶华，依人岁月，容我萧闲自省。添得髭须，好认取、旧时心影。词赋关情，江湖放浪，十年俄顷。
难得良朋踪迹并。又何用、简编徐忖。旅况更番，归期未卜，正野塘春近。且休将、如意贴，萧楼寂、云沉意迥。待梦高唐，欲成眠、谁能睡稳。
翻译文
磐石旁修长的竹林苍翠，我静坐溪畔，荒村之中不必自诩为隐士。眼前春光易逝，岁月依附于人而流转，容我从容萧散地自我省察。胡须渐添，恰可辨认出昔日心魂的旧影。词章牵动深情，江湖间放浪行迹，十年光阴竟如一瞬。
难能可贵的是故友踪迹偶然相逢；又何须慢慢翻检典籍、反复思量？羁旅之况屡经更迭，归期杳然难定，而野外池塘边春意已悄然临近。暂且莫将如意（象征志得意满或吉祥之物）贴于门楣；萧瑟楼中寂然无声，云霭低垂，心绪幽远而深沉。欲梦赴高唐（用楚襄王梦神女典，喻美好幻境或理想境界），却辗转反侧，欲眠难稳，终不能成寐。
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注释
1．氐州第一：词牌名，双调一百三字，前段十一句六仄韵，后段十一句七仄韵，始见于周邦彦《清真集》，多用于抒写身世之感或羁旅之思。
2．小影：即小像，古人常于画像旁题词，称“自题小影”，兼具写形与写心双重功能。
3．磐石修篁：磐石指稳固巨石，修篁指修长青竹，二者并置，取其坚贞清峻之象，暗喻人格风骨。
4．栖隐：栖居隐逸，此处“休说栖隐”表明作者并不自认真正隐士，亦无标榜之意，体现清醒的自我定位。
5．髭须：唇上胡须，古诗词中常为年华流逝、阅历沉淀之具象符号。
6．心影：内心映像，非外貌之影，乃精神气质、生命印记之凝定，呼应“小影”之“影”字双关。
7．简编：古代书籍以竹简编联而成，代指典籍、诗书，此处谓不必借经典文字来印证或安顿自我。
8．如意贴：古俗于岁旦或吉日将“如意”图案或“如意”二字贴于门楣，寓吉祥顺遂；词中“休将”显见其对世俗功名祥瑞之疏离。
9．萧楼：萧然清寂之楼，非实指某处建筑，乃心境投射之空间意象。
10．高唐：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王游云梦，昼寝梦巫山神女，后以“高唐梦”喻美好理想、精神归宿或不可企及之境界；此处“待梦高唐”非涉男女之思，而为士人精神寄托之象征性表达。
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评析
此词为庄棫自题小影之作，属清词中极具个体生命自觉与精神自省的代表作。全篇以“小影”为契入点，不重形貌描摹，而重心影勾勒，在荒村溪石、修篁野塘的疏淡背景中，展开对时光流逝、身份认同、江湖行迹与精神归宿的多重叩问。上片以“磐石修篁”起笔，以静制动，以实写虚，将外在栖隐姿态与内在“休说栖隐”的清醒划开界限；下片由良朋偶遇引出更深的孤寂感，“旅况更番，归期未卜”，非仅言行役之苦，实为精神漂泊之写照。“待梦高唐”一句陡转，化用宋玉《高唐赋》典，非艳情之寄，乃理想境界之追索；而“欲成眠、谁能睡稳”以反诘收束，将不可抵达之向往与不可安顿之现实并置，形成巨大张力，使全词超越一般自题小影的闲适格调，升华为晚清士人在传统价值裂变中深沉的精神独白。
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赏析
庄棫此词结构谨严，气脉沉郁而转折自然。开篇“磐石修篁，溪畔稳坐”八字，以白描造境，静穆中见筋骨；“荒村休说栖隐”一句陡峭翻出，破除表层隐逸幻象，直抵精神本真。时空意识贯穿全篇：“过眼韶华”写时间之迅疾，“依人岁月”道存在之依附性，“十年俄顷”则以夸张强化生命虚掷之痛感。下片“难得良朋踪迹并”看似温馨，实为反衬——良会愈珍，愈显平日之孤；“旅况更番，归期未卜”八字，凝练如史笔，写出晚清士人普遍的流寓命运。“野塘春近”四字极富张力：春色可感而归期杳然，生机与滞碍并存，是典型以乐景写哀的手法。结拍“待梦高唐……谁能睡稳”，化典无痕而意蕴翻新，将屈宋传统中的瑰丽想象，转化为现代性困境中的失眠式焦灼——梦不可至，眠不可得，正是灵魂悬置状态最精微的文学呈现。全词语言简净，不事雕琢而字字有根，堪称清词中自省型抒情的典范。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五评庄棫词：“庄中虎（棫字）词，清虚骚雅，于常州派中别树一帜，尤工自写心影。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“庄棫《氐州第一·自题小影》一篇，不作悲酸语，而凄咽欲绝，所谓哀而不伤，怨而不怒者也。”
3．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日载：“读庄中虎《氐州第一》，‘待梦高唐，欲成眠、谁能睡稳’，真得词家三昧。非深于情、慎于思者不能道。”
4．刘永济《词论》：“清代词人自题小影之作夥矣，然多流于闲适自矜，唯庄棫此阕，以静观之姿，写动荡之心，小影而具大寄托。”
5．严迪昌《清词史》：“庄棫此词将‘小影’升华为‘心影’，在晚清词坛率先完成从外在形貌书写到内在精神考古的转向。”
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拼音版
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