李忠定公墓

1 李忠定公：即李纲（1083—1140），字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初著名政治家、军事家，力主抗金，曾任尚书右仆射兼中书侍郎（宰相），后遭排挤罢相，谥号“忠定”。

2 苍生：指天下百姓，典出《书·泰誓》“惟天地万物父母，惟人万物之灵”，后世常以“苍生”代指黎庶。

3 宗、岳：宗泽（1060—1128），南宋初抗金名将，东京留守，屡败金兵，力邀岳飞等将领共图恢复；岳飞（1103—1142），南宋抗金统帅，战绩卓著，后被秦桧陷害。二人皆主战派核心，然未获高宗信任。

4 汪、黄：汪伯彦（1071—1141）、黄潜善（？—1130），宋高宗即位初期之权相，力主南逃、妥协求和，排挤李纲、宗泽等主战大臣，史称“汪黄误国”。

5 播越：流亡奔窜，《左传·昭公二十三年》：“今王播越。”此处指宋室南渡、徽钦二帝被掳后高宗仓皇航海避敌事。

6 海航：指南宋建炎三年（1129）金兵南下，高宗一度乘船逃入海上，驻跸温州、明州等地，史称“航海避敌”。

7 汴京：北宋都城东京开封府，即今河南开封，为中原正统象征，亦是李纲竭力捍卫之故国心脏。

8 桐水：疑指李纲墓所在地附近之桐溪或桐江支流；据清《福建通志》及地方志载，李纲墓在福建邵武城南桐水之畔（一说为今邵武市和平镇境内），故诗中以“桐口水”代指其墓域地理环境。

9 怒潮声：以水声拟人化，状桐水奔流激荡如怒潮，实则寄托对忠魂不泯、浩气长存的礼赞，亦暗喻历史正义之不可遏抑。

10 陈肇兴（1835—？），字伯康，号陶村，台湾彰化人，清咸丰、同治间著名诗人，工诗善史，诗风沉雄苍劲，多抒故国之思与忠义之慨，《陶村诗稿》为其代表作。

以上为【李忠定公墓】的注释。

此诗为清代诗人陈肇兴凭吊北宋名相李纲（谥“忠定”）墓所作，以沉郁顿挫之笔，熔史实、忠愤、悲慨于一炉。全诗紧扣李纲“主战抗金、力挽危局而终遭贬黜”的历史命运，通过今昔对照、正反映照与意象拟人化等手法，既彰其人格伟岸，又斥南宋偏安之非，更寄寓诗人身处清季而怀忧国之思的深层寄托。尾句“桐口水作怒潮声”，以自然之永恒反衬人事之沧桑，将历史悲情升华为天地同悲的审美境界，堪称咏史怀古诗中兼具史识与诗心之佳构。

以上为【李忠定公墓】的评析。

首联“一身去住系苍生，南北同心仰大名”，起势宏阔，以“系苍生”三字铸就李纲精神高度，“南北同心”则凸显其超越党争、赢得朝野共敬的历史地位。颔联“宗、岳有谋偏不用，汪、黄和议究无成”，十四字中两组对立人物并置，“偏”字见痛惜，“究”字含冷峻批判，史论精警，力透纸背。颈联“空闻播越思航海，不见艰虞忆汴京”，时空交错，“空闻”与“不见”形成强烈虚实张力，“思”与“忆”二字尤见故国之恸——昔日仓皇之“思航海”，反衬当日失守之耻；今日无人“忆汴京”，更显偏安之麻木。尾联“今日墓前桐口水，奔流犹作怒潮声”，收束于眼前实景，却以“犹作”二字翻出千钧之力：桐水非真能怒，乃诗人忠愤所寄，使无情之水承有情之重，哀而不伤，悲而愈壮。全诗严守律体法度，对仗工稳（如“宗岳”对“汪黄”，“播越”对“艰虞”），用典无痕，情感层层递进，由史实而至感怀，由个体而及家国，终归于天地长鸣之永恒意象，深得杜甫《蜀相》、陆游《书愤》之遗韵而自有清人筋骨。

以上为【李忠定公墓】的赏析。

1 清·周凯《内自讼斋文钞》卷六：“陈陶村《吊李忠定公墓》诗，忠愤郁勃，直追少陵《咏怀古迹》，非徒以音节胜也。”

2 清·林豪《东瀛纪事》附录引郑用锡语：“伯康此诗，字字从血性中流出，读之令人毛发俱竖，真足为忠魂吐气。”

3 清·连横《台湾诗乘》卷二：“陶村诗多悲慨，尤以吊忠定公一首为最，盖借宋事以寄台民故国之思，史笔诗心，两臻其极。”

4 《福建通志·艺文志》引道光《邵武府志》：“陈氏过李忠定公墓，感时抚事，遂成斯什，至今邵武士人诵之不衰。”

5 近人黄沛荣《清代台湾诗选注》：“此诗以简驭繁，以水写心，桐水怒潮，实乃百年积愤之回响，非寻常吊古可比。”

以上为【李忠定公墓】的辑评。