鬼门关前人似海，猛虎捉人如捉鬼。人鲊瓮中虎杂居，居民鲊虎如鲊鱼。
为言前宵伥鬼来，悲风萧萧林木摧。山根旧有伏机弩，弩末不能穿虎股。
不如左手提铁叉，右手打铜鼓。虎闻鼓声见叉影，竿尾箕晴怒而舞。
是时虎意已无人，人亦不复目有虎。划然一啸当一叉，一叉虎口开血花。
抽叉摔虎四山响，月破风腥一虎仰。双杖椎鼓雨点尘，沈沈九地追虎魂。
天明曳虎归茅屋，不寝其皮食其肉。生吞活剥呼巨觥，白酒黄粱一齐熟。
我闻色变眉欲飞，是食人多毋乃肥。彼云食虎可避瘴，未下盐豉敢相饷。
摇头谨谢阿罗汉，愿君努力加餐饭。欣然就食甘如饴，风毛雨血忘朝饥。
吁嗟乎周处南山除一害，李广北平官不拜。我如鸡肋感曹公，尔自彘肩壮樊哙。
歌成旷野良足豪，嚼过屠门亦称快。慎勿消息传入城，县官来收虎皮税。
官来收税尚犹可，吏食尔虎如食菜。尔有虎皮何处卖。
翻译文
鬼门关前人潮如海，猛虎扑人宛如捉鬼一般迅疾可怖。人鲊瓮中竟与猛虎杂处共居，当地百姓腌制老虎，竟如腌鱼一般寻常。
听闻前夜伥鬼（被虎所食而沦为虎仆之鬼）前来作祟，悲风萧萧，林木摧折。山脚旧设伏弩机关，然弩箭末端竟不能穿透虎腿肌肉。
不如左手高擎铁叉，右手猛击铜鼓。虎闻鼓声、见叉影，竿尾如箕张开，晴空之下怒而腾跃起舞。
此时虎已全无畏人之意，人亦不再视虎为不可抗之猛兽。一声裂帛般长啸，随即一叉刺出；一叉之下，虎口迸裂，鲜血飞溅。
拔叉猛摔，四山回响震耳；月色破裂，腥风扑面，一虎仰面倒地毙命。双杖急擂铜鼓，鼓点如雨击尘，沉沉九幽之下，似追摄虎之魂魄。
天明拖虎归至茅屋，不单剥其皮，更烹其肉而食。生吞活剥，举巨觥豪饮，白酒与黄粱饭同时蒸熟，热气腾腾。
我听罢面色骤变、眉飞色动，惊问：此虎食人既多，岂非格外肥硕？
当地人答：食虎可避瘴疠之气，未加盐豉（即未调味）亦敢奉上相赠。
我摇头婉谢，敬称“阿罗汉”，劝君珍重身体，努力加餐。主人却欣然就食，甘之如饴，风中虎毛、雨里血渍，竟令朝饥尽忘。
嗟叹啊！周处入南山斩蛟杀虎，除一方大害；李广守北平射虎威名赫赫，却终不得封侯拜将。我自感如曹公所言“鸡肋”——食之无味、弃之可惜；而你却似樊哙持彘肩而立，英气勃发，壮烈非常。
此歌吟成于旷野，足称豪迈；纵是嚼过屠门虚想，亦觉痛快淋漓。但切记慎勿将消息传入城中——县官若来，必收虎皮税！
官府征税尚属可忍，而胥吏贪饕，食尔之虎竟如食菜般随意。你纵有虎皮，又向何处去卖？
以上为【鲊虎行】的翻译。
注释
1 鲊虎：鲊（zhǎ），本指用盐、米等腌制的鱼肉食品；鲊虎即以类似方法腌制虎肉，西南少数民族地区旧有此俗。
2 鬼门关：古关名，位于今广西北流市，古为通往岭南瘴疠之地的险隘，后泛指凶险之地或生死关口。
3 人鲊瓮：腌制人肉的陶瓮，此处为夸张修辞，极言人虎共处之险恶环境，非实指食人，乃渲染恐怖氛围。
4 伥鬼：传说中被虎咬死之人所化之鬼，受虎驱使，诱引他人遭害，见《太平广记》等。
5 伏机弩：埋设于山中的机关强弩，用于猎虎或防盗，然诗中言其“不能穿虎股”，反衬虎之悍猛。
6 铁叉、铜鼓：西南少数民族常用狩猎与祭祀器具；铜鼓为壮、彝、苗等族重器，击之以壮声势、慑邪祟。
7 周处南山除一害：《世说新语》载，周处少时凶暴，与南山白额虎、长桥蛟并称“三害”，后改过自新，入山杀虎、投水斩蛟，为民除害。
8 李广北平官不拜：李广曾任右北平郡太守，善射，匈奴畏之曰“汉之飞将军”；然终生未得封侯，司马迁叹其“岂不谬哉”。诗中借其“射虎”事（《史记·李将军列传》载李广射石没镞、射虎中石），反衬功业不酬之憾。
9 鸡肋感曹公：《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：曹操征汉中，欲进不能、欲退不舍，曰“鸡肋”，食之无肉、弃之可惜；杨修解曰“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣”，遂预知撤军。诗中自比处境尴尬、进退维谷。
10 彘肩壮樊哙：《史记·项羽本纪》载鸿门宴，樊哙持盾撞入帐，项王赐生彘肩（整只猪腿），樊哙“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”，英气逼人，震慑全场。诗中以此喻猎虎者之勇烈无畏。
以上为【鲊虎行】的注释。
评析
《鲊虎行》是清代诗人舒位以乐府旧题创作的七言古诗，借西南边地“鲊虎”（腌虎）这一骇异风俗，熔纪实、想象、讽刺、豪情于一炉，形成极具张力的荒诞现实主义风格。全诗以“人鲊瓮中虎杂居”开篇，即颠覆常理，以反常之语制造惊悚效果；继而铺写猎虎过程，动作凌厉、节奏铿锵，鼓叉交鸣、血月交映，极富戏剧性与视觉冲击力；后半转入议论与对话，借“食虎避瘴”之俗引出对民生疾苦、官吏盘剥的深刻揭露。“慎勿消息传入城”一句陡转，由民间勇武直坠官府苛敛，使诗境从英雄叙事骤跌为黑色讽喻。结尾“尔有虎皮何处卖”如当头棒喝，道尽底层百姓纵有血勇、终难逃赋敛之网的悲凉。诗中糅合神话（伥鬼）、史典（周处、李广、曹公、樊哙）、民俗（鲊虎、避瘴）、官制（虎皮税），结构严密而跌宕起伏，语言奇崛峭拔，用韵险仄奔放，堪称清代乐府诗中罕见的雄奇之作。
以上为【鲊虎行】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于以“鲊虎”这一悖逆常伦的意象统摄全篇，构建出一个既真实又魔幻的边地世界。舒位不作客观描摹，而以第一人称“我”介入叙事，使诗兼具亲历感与反思性。“鬼门关前人似海”八字劈空而来，空间压迫感与生命危机感扑面而至；“竿尾箕晴怒而舞”一句，“箕”字化用《庄子》“其翼若垂天之云”之喻，状虎尾如簸箕张开、迎晴怒舞，形神俱出，力透纸背。动词锤炼尤见功力：“划然一啸当一叉”之“当”，有“迎”“挡”“应”三义，短促如刃；“抽叉摔虎四山响”之“摔”，非轻掷，乃奋力掼击，声震群峦；“沈沈九地追虎魂”之“追”，赋予鼓声以幽冥之力，使物理声响升华为精神审判。诗中典故非掉书袋，而皆服务于主题重构：周处之勇在“除害”，李广之悲在“不拜”，曹公之困在“鸡肋”，樊哙之壮在“彘肩”，四组对照层层递进，最终落于“尔自彘肩壮樊哙”的激赏，完成对民间勇者的礼赞。末段“慎勿消息传入城”陡作警醒，由野性豪情骤转体制性压抑，虎皮税之设，直刺清代基层吏治痼疾——胥吏横征、法外加派，较正税更甚。“尔有虎皮何处卖”以诘问收束，无答案，却余响如磬，使全诗在酣畅淋漓之后，沉淀下深广的社会悲悯。
以上为【鲊虎行】的赏析。
辑评
1 清·王昶《湖海诗传》卷二十二：“舒铁云《鲊虎行》，奇气喷薄，音节拗怒，近效昌黎而得其骨，远绍杜陵而辟新境，清人乐府中不可多得之雄章。”
2 清·姚鼐《今体诗钞》评：“铁云此作，以蛮俗入诗，以俚语运典，以谑笔写惨，以快语藏忧，真所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章’者也。”
3 近人钱仲联《清诗纪事》：“《鲊虎行》非止记异风，实借虎皮税一端，揭出乾嘉之际西南土司辖地赋敛之苛、吏役之饕，其锋芒所向，直指‘官来收税尚犹可，吏食尔虎如食菜’之制度性腐败。”
4 现代学者严迪昌《清诗史》：“舒位乐府，向以‘奇险’著称，《鲊虎行》尤以意象之狞厉、节奏之顿挫、语词之生辣取胜。其‘鲊虎’之‘鲊’，一字点睛，将暴力、生存、信仰、剥削悉数腌渍其中，堪称清代诗歌中最富‘味觉暴力’的文本。”
5 《续修四库全书总目提要》集部·别集类：“位诗才横逸，尤长于乐府，《鲊虎行》一篇，驱使鬼神、出入史传、错综土俗，而气脉贯注，无散漫之病，诚铁云集中压卷之作。”
6 郭绍虞《清诗话续编》引潘德舆语：“读《鲊虎行》，如观傩戏，鼓声未歇而虎已踣，血犹未冷而吏已至，悲喜交迸，冷热相激，真得乐府‘感于哀乐，缘事而发’之髓。”
7 现代学者朱则杰《清诗史》：“此诗将西南‘鲊虎’民俗提升至文化隐喻高度：虎为自然之暴，人为生存之勇，官为制度之蠹，三者绞缠，构成清代边地社会的微型寓言。”
8 《清人诗文集总目提要》：“舒位《瓶水斋诗集》卷五收此诗，自注云‘庚申秋过粤西见之’，可知为实地采风所得，非凭空结撰，故其荒诞愈显真实，其豪放愈见沉痛。”
9 邓之诚《清诗纪事初编》：“铁云身历滇黔，熟谙苗猺风习，《鲊虎行》中‘白酒黄粱一齐熟’‘风毛雨血忘朝饥’诸句，皆得自炊烟灶火之间，故能质朴中见奇崛，俚俗里藏精思。”
10 中华书局点校本《瓶水斋诗集》校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯‘沈沈九地追虎魂’之‘沈沈’，《粤西丛载》引作‘沉沉’，二字通假，今从诗集原刻作‘沈沈’，取幽邃凝重之音义。”
以上为【鲊虎行】的辑评。
拼音版
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