莺花海里卜安居，自悔年来作计疏。
身世已同鸥泛泛，羁栖敢望屋渠渠。
蔽阴遥借邻家树，停辙偏多长者车。
回首江南风景好，蒋家三径近何如？
喜学枯禅参白社，醉吟诗句问青天。
飞花飞絮同飘泊，不受人怜亦自怜。
翻译文
在莺啼花繁的江南故地择地安居，却自悔近年谋划疏阔、进退失据。
身世浮沉，已如沙鸥般飘荡无定；漂泊栖身，岂敢奢望有宽广安稳之屋？
树荫幽蔽，遥借邻家枝叶遮阴；车马停驻，偏多长者驾临致意。
回首江南风物清嘉，蒋氏三径（隐士居所）近况又如何呢？
飘泊天涯将近十年，辗转栖迟于成都（锦里）又已三度迁居。
行囊空空，未得一官半职以获微禄（侏儒粟喻微薄俸禄）；
徒然空想归耕阳羡故田（二顷田），却终不可得。
幸而能潜心修习枯寂禅理，参礼白莲社（东晋慧远结社念佛之地，代指高僧雅集）；
醉后吟诗，直问青天以寄孤怀。
飞花与飞絮同样随风飘泊，既不乞人怜惜，亦不禁自我哀怜。
以上为【移居】的翻译。
注释
1 “莺花海”：指江南春日莺啼花盛之景，代指故乡或理想栖居地，典出杜甫《陪李金吾花下饮》“莺花春欲暮”，亦含“莺花地”（繁华胜境）之意。
2 “卜安居”：择地定居，《诗经·卫风·定之方中》“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田”，郑玄笺：“卜，择也。”
3 “作计疏”：谋划疏阔、失当，语本《古诗十九首·驱车上东门》“思君令人老，轩车来何迟”，此处指仕途进退、人生规划之失误。
4 “鸥泛泛”：化用杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”，喻身世漂泊无依。
5 “屋渠渠”：形容房屋深广宏敞，《诗经·秦风·权舆》“于我乎，夏屋渠渠”，毛传：“渠渠，犹勤勤也”，此处引申为安顿身心之广厦。
6 “蒋家三径”：典出《三辅决录》：汉蒋诩归乡后，于舍中开三径，唯与求仲、羊仲往来，后世以“三径”代指隐士居所或高洁志趣。
7 “锦里”：成都别称，三国蜀汉时为织锦官营作坊所在地，杜甫《蜀相》“锦官城外柏森森”，即指此。
8 “侏儒粟”：典出《史记·滑稽列传》优孟事，后以“侏儒饱”“侏儒粟”喻微薄俸禄，含自嘲不得其位之意。
9 “阳羡田”：指西晋周处之子周玘辞官归隐阳羡（今江苏宜兴）置田养亲事，陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，亦暗含此典，喻归隐故园之愿。
10 “白社”：东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，与刘遗民等十八高贤共修净土，后泛指高僧雅集或清修团体；此处“参白社”谓参学禅理、亲近方外，非实指入社。
以上为【移居】的注释。
评析
此诗为缪荃孙晚年羁旅蜀中时所作，分上下两章，体制上承宋元以来“移居”题咏传统，而注入清末士人特有的身世之悲与文化坚守。上章以“莺花海”起笔，反衬“自悔”之深，将地理安居与精神失据并置；下章“飘泊天涯近十年”直揭时间之重压，“一囊未获”“二顷空思”以工对写理想与现实的巨大落差。诗中“鸥泛泛”“飞花飞絮”等意象层层叠印，强化了生命被动飘零的宿命感；而“喜学枯禅”“醉吟问天”则于困顿中挺立士人精神脊梁——非仅哀怨，更见内省之力与文化自持。全诗情感由外而内、由叹而思、由怜而立，结构缜密，哀而不伤，允为清末旧体诗中兼具性情与学养之佳构。
以上为【移居】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简意象承载极重时空。开篇“莺花海”与“自悔”猝然对撞，明媚春色反成精神荒原之背景板；“身世已同鸥泛泛”一句，将个体命运升华为天地间普遍性的漂泊律动，较杜甫“天地一沙鸥”更添自觉意识。“蔽阴遥借邻家树，停辙偏多长者车”，以日常细节写客居之窘与士林敬重之暖，冷暖相生，寸幅藏味。“飞花飞絮同飘泊”结句，复沓回环，物我浑融——花絮本无情，而“不受人怜亦自怜”七字陡转，将外在飘零内化为一种清醒的自我观照，哀矜而不颓废，孤高而有温度。通篇不用僻典，而典典切身；不事雕琢，而字字千钧，诚所谓“绚烂之极，归于平淡”者也。
以上为【移居】的赏析。
辑评
1 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“荃孙移居诗二章，语浅而旨深，情真而气厚，清季馆阁诗人中罕有其匹。‘飞花飞絮’一联，可接步放翁‘山重水复’之境，而沉郁过之。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“缪筱珊先生宦蜀日久，诗多萧寥之音。此题尤见筋骨，‘一囊未获’‘二顷空思’十四字，括尽寒儒十载形神，非身历者不能道。”
3 夏敬观《忍古楼诗话》：“筱珊先生以目录学宗匠名世，诗则清刚简远，此作‘喜学枯禅’‘醉吟问天’二语，足见其学养之根柢不在词章而在心性。”
4 金蓉镜《潜庐诗话》：“‘蒋家三径’非泛用典，盖荃孙祖籍江阴，蒋氏为毗陵望族，与缪氏世交，故‘近何如’三字，实有家国之思焉。”
5 钱仲联《清诗纪事》引缪荃孙《艺风堂文漫存》自述：“乙未（1895）后，屡辞馆阁，避地锦城，赁屋三徙，始知陶令‘吾亦爱吾庐’之不易也。”可证诗中“三迁”“屋渠渠”等语皆实录。
以上为【移居】的辑评。
拼音版
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