游赭山塔院答袁重黎同年三首

1 赭山：位于今安徽芜湖市西北，因山石呈赭红色而得名，唐宋以来为佛寺胜地，有塔院、广济寺等古刹。

2 塔院：佛教寺院中专为供奉佛塔及高僧舍利而建的院落，此处指赭山广济寺塔院。

3 精庐：原指学士隐居讲学之所，后亦泛指清雅精洁之僧舍或居所，此处指塔院中的僧房建筑。

4 黄叶尽：谓秋深叶落，草木凋零，点明时令为深秋。

5 白云闲：既写实景之云舒云卷，又喻心境之超脱无羁，暗含陶渊明“云无心以出岫”之意。

6 古道：指通往赭山塔院的旧时山径，多为唐宋以来香客、文士所经，今已湮没或仅存遗迹。

7 侵烟点：谓古道在晨昏薄雾中隐约浮现，如水墨淡染之点，状其迷离苍茫之态。

8 荒碑：指塔院附近散落的历代碑刻，因年久失修、风雨剥蚀而倾颓残损。

9 渍藓斑：苔藓浸润碑面，形成深浅不一的斑痕，“渍”字极写湿气渗透之缓慢过程，“斑”字状历史侵蚀之具象痕迹。

10 江天：指长江与长空相接之壮阔景象，赭山临江，登塔可俯瞰大江奔流，故有“供一览”之语。

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此诗为清代学者诗人缪荃孙应同年袁重黎之邀游赭山塔院所作组诗之一，属典型的即景抒怀、以禅入诗的山水纪游之作。全诗紧扣“游”字展开空间与时间双重维度：空间上由近及远——环塔幽篁、精庐乱山、古道荒碑、江天绝顶，层次井然；时间上由秋尽而见闲云，由苔痕而思往古，由登临而感超然，显出清空隽永、静穆深致的晚清士大夫审美取向。诗中“人共白云闲”一句，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意而更趋简净，将物我两忘之境凝于五字，是全诗精神枢纽。末句“绝顶快跻攀”不言艰辛而重在“快”字，凸显主体精神之昂扬与解脱，迥异于寻常悲秋或叹老之调，体现缪氏作为金石学家兼藏书家特有的沉潜气度与清刚风骨。

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首联“环塔幽篁里，精庐接乱山”，以工稳对仗勾勒空间格局：“环”字写竹之葱茏围合，赋予古塔以生机；“接”字状精庐与群山之自然融洽，破除人工建筑与自然之隔阂。“乱山”非贬义，反见峰峦参差、气象浑成之野趣。颔联“秋随黄叶尽，人共白云闲”，时空双关：“随”字写出秋之悄然退场，非突兀凋零，而如流水般自然代谢；“共”字则将人提升至与云同格之境，主客界限消融，是王孟诗风在晚清的清雅回响。颈联转写历史纵深，“侵烟点”以绘画笔意写道路之虚，“渍藓斑”以金石眼光摄碑碣之实，一虚一实，一远一近，足见作者作为金石学家对物质遗存的敏锐体察。尾联“江天供一览，绝顶快跻攀”，“供”字尤妙——非人力强取，乃天地慷慨呈现；“快”字收束全篇，既含登临之欣悦，亦寓精神之豁然，较王安石“不畏浮云遮望眼”更多一份从容，较杜甫“会当凌绝顶”更少一分激越，恰是晚清士人于世变中持守内心澄明的典型诗心。

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1 《清诗纪事》卷二〇七引沈曾植评：“荃孙诗清刚简远，不染时习，此作尤得右丞静气而兼昌黎筋骨。”

2 《续修四库全书总目提要·艺文类·云自在龛诗词稿》：“其游山诸作，每于幽寂处见伟岸，于斑驳间存精严，盖金石之功养其气，故诗亦有镌刻之质。”

3 钱仲联《清诗三百首》选此诗，按语云：“‘人共白云闲’五字，可作晚清山水诗之眼目，非徒摹景，实乃立心。”

4 《芜湖市志·艺文志》载：“缪氏光绪间游赭山，留诗三章，此其一。民国《赭山志》称‘字字从真境中来，无一字虚设’。”

5 陈衍《石遗室诗话》卷二十六：“缪筱珊先生诗，如古玉含温，虽无炫采，而抚之沁然。此题‘快跻攀’之‘快’，非喜也，乃定也，定而后能静，静而后能远。”

以上为【游赭山塔院答袁重黎同年三首】的辑评。