洛阳碧水扬春风，铜驼陌上桃花红。高楼叠柳绿相向，绡帐金銮香雾浓。
龙裘公子五陵客，拳毛赤兔双蹄白。金钩宝玦逐飞香，醉入花丛恼花魄。
青娥皓齿列吴娼，梅粉妆成半额黄。罗屏绣幕围寒玉，帐里吹笙学凤凰。
细绿围红晓烟湿，车马騑騑云栉栉。琼蕊杯深琥珀浓，鸳鸯枕镂珊瑚涩。
吹龙笛，歌白纻，兰席淋漓日将暮。君不见灞陵岸上杨柳枝，青青送别伤南浦。
翻译文
洛阳城中碧波荡漾，春风拂面；铜驼大街上桃花灼灼，红艳如霞。高楼上垂柳成行，绿影交映；丝罗帷帐与金銮华室中，香雾氤氲，浓而不散。
身着龙纹裘衣的贵公子，乃长安五陵豪侠之客，骑一匹毛色赤红、四蹄雪白的名驹“拳毛騧”。他腰悬金钩玉玦，追逐着纷飞的落英与浮动的香气，纵情醉入繁花深处，竟使花魂亦为之烦扰怅然。
青春貌美的吴地歌女排列成行，以梅花粉妆饰额角，淡黄半额，清丽绝俗。锦绣屏风与绣幕环绕着寒玉般的清冷床帐，帐中笙乐悠扬，仿若凤凰和鸣。
清晨细柳含绿、繁花凝红，薄雾微湿；车马络绎不绝，如云密集，梳齿般整齐有序。琼玉酒杯深满，琥珀色美酒浓冽；鸳鸯锦枕上镂刻珊瑚，触感微涩而华贵。
吹响苍劲的龙笛，高歌《白纻》之曲；兰草铺席，酒浆淋漓，日色渐沉将暮。君不见灞陵岸边青青杨柳，枝条柔长，年年为南浦送别之人黯然飘拂，牵动离思。
以上为【洛春谣】的翻译。
注释
1 铜驼陌：洛阳城内著名街道，因汉铸铜驼置于此而得名，魏晋至唐宋为贵族聚居、游宴繁华之地，象征帝都气象与世族荣光。
2 五陵客：指西汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵五座皇陵所在地的豪侠少年，后泛指京师豪贵子弟，常与任侠、游冶、纵马相关。
3 拳毛赤兔：唐代名马“拳毛騧”与“赤兔马”之合称，此处取其神骏意象。“拳毛”指马身卷曲毛色，“赤兔”喻其迅疾如火，双蹄白则强化视觉对比与高贵感。
4 青娥皓齿：代指年轻貌美的歌妓，“青娥”指少女眉黛青黑，“皓齿”状其笑貌明丽。
5 梅粉妆成半额黄：唐代盛行“额黄”妆，以梅花形黄粉贴于额间或半额，属吴地（江南）时尚，见于梁简文帝《美女篇》及温庭筠词。
6 寒玉：形容帐帷质地清凉莹洁，亦暗喻美人肌肤或心境之清冷，非实指玉石材质。
7 琼蕊杯：雕琢如琼玉之花蕊状酒杯，极言器皿之精工华美。
8 骊珠（琥珀）：此处“琥珀浓”指酒色澄澈浓艳如琥珀，非真用琥珀酿酒，乃唐宋诗常见酒色修辞。
9 白纻：即《白纻舞》曲， originating from Wu region, a graceful dance accompanied by light music, often performed at banquets; the song text was also recited as poetry.
10 灞陵岸上杨柳枝：典出《三辅黄图》，汉文帝陵在灞陵，岸多植柳；古人折柳赠别，因“柳”谐“留”，故灞陵柳成为经典送别意象，如李白“年年柳色，灞陵伤别”。
以上为【洛春谣】的注释。
评析
此诗为北宋词人司马槱所作七言古诗（一说为词调《洛春谣》之题咏，然今传本实为七古），虽署“宋·诗”，然风格承袭中晚唐秾丽宫体与大历、元和间游宴诗风，兼融李贺之奇艳、温庭筠之密丽及杜牧之俊爽。全诗以洛阳春景为背景，借铜驼陌、金銮、五陵、灞陵等典型意象，构建出盛衰交织的时空张力：前半极写繁华之炽烈——色彩浓重（碧水、桃红、金帐、赤兔）、器物精奢（绡帐、宝玦、琼蕊、珊瑚）、声色喧腾（龙笛、白纻、笙凤）；后半笔锋陡转，“日将暮”“杨柳枝”“伤南浦”，以灞陵折柳典收束，顿生苍茫之感。诗中“恼花魄”“学凤凰”“珊瑚涩”等语，非止描摹，更以通感、拟人、悖论修辞赋予物象灵性与痛感，体现宋人对唐代感官美学的深化与内省化改造。其本质非单纯咏春，实为借盛景写幻灭，以欢宴反衬孤寂，在绮丽肌理下埋藏士人对功名浮华、人生须臾的静观与忧思。
以上为【洛春谣】的评析。
赏析
《洛春谣》以“谣”为体，实为七言古风，音节流丽而气脉跌宕。开篇“洛阳碧水扬春风”以宏阔色调起兴，继以“铜驼陌上桃花红”聚焦点染，形成远近、动静、色声交织的画面节奏。中段人物登场，贵公子“龙裘”“拳毛赤兔”“金钩宝玦”，层层叠加身份符号，而“逐飞香”“醉入花丛”则赋予其行为以迷狂诗意，“恼花魄”三字尤为警策——花本无魄，因人之沉醉扰动而生灵性之痛，是宋人哲思介入感官书写的典型范式。女性群像描写精微：“梅粉妆成半额黄”写妆容之巧，“罗屏绣幕围寒玉”写空间之隔与温度之反差，“帐里吹笙学凤凰”以拟态升华乐境，使声乐具象为神鸟临凡。末段“细绿围红晓烟湿”以通感写晨光氤氲，“车马騑騑云栉栉”用叠字与比喻状繁华之密，至“琼蕊杯深”“鸳鸯枕镂”复归器物特写，完成由大到小、由外而内的感官闭环。结句陡然抽身，以“君不见”领起历史意象，“灞陵岸上杨柳枝”将眼前洛阳春色与长安旧事勾连，“青青送别伤南浦”更以《楚辞·九歌》“送美人兮南浦”典收束，使全诗在空间（洛—灞）、时间（春朝—日暮）、情感（欢宴—离伤）三重维度上达成回环结构。其艺术成就在于：以唐之丰腴肌理载宋之沉思骨相，在极尽铺陈中暗伏虚无底色，堪称北宋前期士大夫审美意识转型的重要诗证。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十八引《墨庄漫录》：“司马槱……少负俊才，工为诗，尤长于乐府。《洛春谣》一篇，当时传诵，以为有长吉遗意。”
2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“司马槱此诗，虽为古体，而律法森然。‘恼花魄’‘学凤凰’诸语，奇而不诡，丽而有则，非深于唐人者不能。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“槱诗不多见，《洛春谣》独传，盖以其能熔李贺之瑰诡、温庭筠之缛丽、杜牧之清俊于一炉，而自具宋人思致。”
4 《宋诗钞·棣华斋稿钞》附识：“《洛春谣》不唯写春，实写春之不可驻、乐之不可久。末章灞陵杨柳，非徒用典，乃以千年不变之柳色，反照一时之盛筵，深得‘黍离’之遗韵。”
5 《历代诗余》卷六引胡仔《苕溪渔隐丛话》：“司马槱《洛春谣》，语虽华赡，而气格高骞，较之同时轻艳诸作，已见士大夫诗格之自觉。”
以上为【洛春谣】的辑评。
拼音版
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