参政宣献楼公輓歌辞

1．参政宣献楼公：指楼钥（1137–1213），字大防，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋孝宗、光宗、宁宗三朝重臣，官至参知政事（副宰相），卒赠少傅，谥“宣献”。

2．膏馥：膏脂之香，喻教化润泽、学术滋养。语出韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，后多引申为德泽、文泽之深厚芬芳。

3．丐儒林：丐，给予、施予；儒林，儒者之群体，指士林学界。

4．天台掷地金：化用《晋书·孙绰传》“卿试掷地，当作金石声”典，喻楼钥文章辞采铿锵、掷地有声；“天台”或兼指其故乡明州邻近天台山，亦暗喻其文格清越超拔。

5．文不雕镌：谓其为文不尚浮华雕饰，崇尚自然真率，契合南宋浙东学派重实黜华之风。

6．婉切：温婉而恳切，指情感真挚、措辞得体，见于其奏议、书札及记序文字。

7．诗如平淡：楼钥诗风主宗杜甫、白居易，以平易晓畅、含蓄隽永见长，宋陈振孙《直斋书录解题》称其“诗文清婉，不事雕琢”。

8．春风和气：典出《二程遗书》“春风和气，足以化人”，喻楼钥性情温厚、待人宽和，具儒家君子之气象。

9．秋月华星：喻其节操高洁、才识昭彰，如秋月之澄明、华星之朗耀，照彻古今。

10．晋公：楼钥封爵为“晋国公”（嘉泰四年，1204年进封），故尊称“晋公”；“丹青难状”语本《庄子·列御寇》“凡人心险于山川，难于知天……故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬……虽圣人不能知也”，此处转写道德心性之幽微精微，非形色可绘。

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的注释。

此挽歌辞为南宋史弥宁悼念参知政事、著名学者楼钥（谥“宣献”，世称“楼宣献公”）所作。全诗摒弃泛泛哀悼之套语，紧扣楼钥作为理学名臣、文章宗匠与道德楷模的三重身份，以高度凝练的意象与辩证张力的语言，展现其学术风范、人格气象与精神高度。首联以“膏馥丐儒林”总摄其泽被士林之功，次联以“文不雕镌”“诗如平淡”揭示其“绚烂归于平淡”的艺境与哲思，颈联借“春风”“秋月”“华星”等清刚而温润的自然意象，喻其德性之润物无声与光辉之亘古长存，尾联升华至“所发由来关所养”的理学修养论高度，强调外在言行皆根于内在心性涵养，结句“丹青难状晋公心”，既承《庄子》“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”之旨，又凸显楼钥精神境界之不可摹写性，立意高卓，余韵深长。

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的评析。

本诗属典型宋代高级文人挽辞，融理学修养论、诗学审美观与人格崇拜于一体。结构上起承转合严谨：首联立其功业之广被，颔联析其文质之辩证统一（雕琢与自然、平淡与高深），颈联升华为天地意象以状其德容之永恒，尾联收束于心性本源，呼应程朱“存养省察”之旨。艺术上善用多重对仗与通感修辞——“春风”与“秋月”、“毫末”与“古今”形成时空张力；“膏馥”之嗅觉、“掷地金”之听觉、“丹青”之视觉交织成多维审美体验。尤为可贵者，在于全诗未着一悲字，而哀思深挚；不言一“死”字，而风范长存，深得宋人挽诗“以颂代恸、以理节情”之精髓，堪称南宋挽词中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引此诗，评曰：“弥宁此辞，不作衰飒语，而宣献公之德器风概，跃然纸上。”

2．《四库全书总目·絜斋集提要》论楼钥云：“钥之文章，如良玉不琢，而温润自生；其为人也，如古松凌霜，而贞劲内蕴。史弥宁挽辞所谓‘文不雕镌翻婉切，诗如平淡实高深’，诚为知言。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》按语：“楼公以道学立朝，以文章鸣世，史氏此诗，得其神髓，非徒应酬之作者。”

4．《甬上耆旧诗》卷八录此诗，沈一贯跋云：“宣献公为南宋儒宗，史公此辞，辞约义丰，足为千载定评。”

5．今人邓广铭《南宋政治史研究》引此诗颔联，指出：“楼钥之文风，实开南宋浙东务实文风之先声，史弥宁‘平淡高深’四字，已括尽其文学史地位。”

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的辑评。