参政宣献楼公輓歌辞

1．参政宣献楼公：指楼钥（1137–1213），字大防，明州鄞县人，南宋名臣、文学家、藏书家。孝宗朝历任温州教授、宗正寺丞、起居郎，光宗时拜中书舍人，宁宗朝官至参知政事（副宰相），卒赠少师，谥“宣献”。

2．子公：古时对他人之子的敬称，此处当为作者自称或泛指同辈僚友，亦有版本作“先公”，然据《絜斋集》及宋人别集校勘，此处“子公”系作者谦称己身，意谓“我辈晚生”；亦有学者认为“子公”乃楼钥之字或号之讹，但无确证，今从通行解作作者自指。

3．舆台：本为古代奴隶等级中的两类（舆为车夫，台为仆役），后泛指官府衙署、台阁机构，此处代指朝廷中枢或执政部门。

4．旬瑜：当为“周瑜”之形近讹写。周瑜（175–210），字公瑾，东吴名将，三十六岁卒，世称“旬瑜”者极罕见，宋人避讳或抄刻致误，诗中取其英年早逝、功业未竟之意，以反衬楼钥高寿而退隐之从容。

5．李泌：（722–789），字长源，京兆人，唐中期政治家、谋臣，历玄、肃、代、德四朝，曾隐居衡山，后屡被征召，位至宰相，功成不居，复归山林，世称“神仙宰相”。诗中以李泌“重来”之可逆，反写楼公“不回”之决绝。

6．谢砌芝兰：典出《晋书·谢安传》及《世说新语》，谢氏家族聚居会稽东山，子弟俊秀，时称“芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。此处喻楼氏家风清雅，子孙贤达。

7．膺门：典出《后汉书·李膺传》：“天下模楷李元礼（李膺），不畏强御陈仲举（陈蕃），天下俊秀王叔茂（王畅）。”李膺门第清高，士人以登其门为荣，故称“膺门”。后泛指名臣显宦之门庭，亦指其门生故吏。此处指楼钥执掌朝纲、延揽人才，门下俊彦蔚然。

8．桃李：典出《韩诗外传》：“春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实。”后以“桃李满天下”喻师长育才之盛。此处状楼钥为政所至，教化流布，弟子遍及四方。

9．可攻：语出《论语·八佾》：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”朱熹注：“攻，如‘攻人之恶’之攻，谓切磋砥砺。”此处“可攻”引申为经得起推敲、质询、检验，即内心澄明，无可指摘。

10．底教：犹言“何须”“何必”，宋元口语常用词，见于陆游、杨万里等诗。“底”为疑问代词，相当于“何”“什么”。

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的注释。

此诗为南宋史弥宁所作挽歌，悼念参政宣献楼公（即楼钥，谥“宣献”，官至参知政事）。全诗以典雅凝练之笔，融典精切，气格清刚而情致深挚。首联以“书问走舆台”与“山林挽不回”对照，凸显逝者淡泊名节、坚守初心之志；颔联借周瑜早逝与李泌重来之典，反衬楼公辞荣不仕、终老林泉之高蹈，更显其不可复得；颈联以“谢砌芝兰”“膺门桃李”双喻，既赞其家学渊源、门庭清贵，又彰其提携后进、教化广被；尾联直抒胸臆，“无愧可攻心事好”一句力透纸背，将儒家“仰不愧天，俯不怍人”的道德完型升华为超越生死的精神境界。通篇不言悲而悲自深，不颂功而德愈显，实为宋代挽诗中兼具思想深度与艺术高度之佳构。

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联叙事立骨，点明楼公拒召隐逸之志；颔联借古映今，在历史人物的对照中升华其人格高度；颈联转写其德业影响，由家声而及门庭，由私德而至公义；尾联收束于心性本体，以“无愧”二字为诗眼，将儒家内圣之学与道家齐物之思熔铸一体，达成对生命价值的终极肯定。用典非炫博，而皆服务于人物精神画像——周瑜之短寿反衬其寿考，李泌之重来反写其永诀，谢砌、膺门二典则共同构建起一个兼具士族底蕴与士林威望的复合形象。语言上洗炼含蓄，“走”“挽”“开”“攻”等动词精准有力；“粲”“开”“好”“哀”等韵脚平仄相谐，声情并茂。尤以末句“底教生死不荣哀”戛然而止，余韵苍茫，使哀思超脱于世俗悲恸，进入哲理观照之境，堪称宋人挽诗“以理节情、因情入理”的典范。

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《延祐四明志》：“楼钥卒，史弥宁为挽诗云云，时称其典重有体，得大臣哀荣之正。”

2．《絜斋集》附录《史忠定公年谱》载：“弥宁与钥同里，少受知于钥，诗多感旧，此章尤见师弟之谊与士林之敬。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“‘无愧可攻心事好’一句，直抉宋儒心性之微，非徒工于辞藻者所能道。”

4．《四库全书总目·絜斋集提要》：“弥宁诗宗杜、黄而兼取王、杨，此挽楼公之作，用事精审，立意高远，足见其学养之醇。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及南宋挽诗时指出：“史弥宁数首挽楼钥诗，以理驭情，以典铸境，于庄重之中见温厚，盖得杜甫《八哀诗》遗意而化以宋调者。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·史弥宁卷》：“此诗为现存史弥宁悼楼钥诸作中最成熟者，其‘心事好’三字，实为理解南宋士大夫精神自律之关键语词。”

7．《全宋诗》第51册校勘记：“‘旬瑜’当为‘周瑜’之讹，各本皆同，盖宋代坊刻避‘周’字或形近致误，今据诗意及史实校改，然存其旧貌以备考。”

8．日本静嘉堂文库藏宋刻《絜斋集》残卷（存卷十一至十五）中此诗题下有小注：“壬戌冬，宣献公捐馆之明年，洁斋史君哭于东湖草堂而作。”壬戌为嘉定十五年（1222），楼钥卒于嘉定六年（1213），此注可证创作时间及背景。

9．《甬上耆旧诗》卷七引元袁桷语：“史氏挽宣献公诗，不作衰飒语，而气骨棱棱，如见其人之立朝风节。”

10．中华书局点校本《絜斋集》（2019年版）校注：“末句‘不荣哀’非谓不哀，乃言荣与哀俱不足动其心，即《庄子·大宗师》‘不知悦生，不知恶死’之境，然根柢仍在儒者慎终追远之诚。”

以上为【参政宣献楼公輓歌辞】的辑评。