竹醉日怀故山
翻译文
一间斗室，仅堪容膝，足见栖身之简朴；何曾有人如王徽之（子猷）那般，为访友而乘兴夜行、寄情竹林？
泥土微润，似在迎候新竹醉态萌生；云霭澄净，反衬得青山亦含羞敛色。
眼前尚无青翠可映入帘幌，但遥想他年，碧竹成荫，必将环绕楼阁葱茏如带。
且暂且移步邻近寺院，于迷蒙烟雨之中，静观沙岸白鸥翩然飞落。
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注释
1．竹醉日：农历五月十三日，旧俗认为此日竹子“醉”，移植易活，故称。宋人范致明《岳阳风土记》：“五月十三日谓之竹醉日，可移竹。”
2．容膝：语出《韩诗外传》“容膝之安”，指居室狭小仅可容膝，形容居处简陋。陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”
3．子猷：王徽之，东晋名士，王羲之第五子，性爱竹，曾“暂寄人空宅住，便令种竹”，又雪夜访戴，“乘兴而行，兴尽而返”。此处以子猷自比，言己亦有竹林之癖而不得遂志。
4．土浮：泥土松软湿润，宜于栽竹，亦暗应“竹醉”之生理状态。
5．云净：云气澄澈，反衬山色鲜明，故云“对山羞”，拟人手法，写山因云净而愈显清丽，似觉赧然。
6．青归幌：青翠之色映入窗帷。“幌”指布幔或窗帘，代指居所。言当下竹未长成，青色尚未归来。
7．翠绕楼：化用杜甫“翠竹含风，绿萝拂地”之意，想象未来故山竹茂，翠色环楼之景。
8．邻寺：指作者客居地附近佛寺，为暂寄身心之所，亦暗示其与僧侣往来、参禅悟道之生活背景。
9．沙鸥：典出杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”，喻身世飘零；亦取其高洁闲远之象，寄托超然之志。
10．朱槔：南宋诗人，字逢年，号玉澜，徽州婺源人。靖康后南渡，隐居闽中，与吕本中交善，为江西诗派重要成员。诗风清劲简古，多写山林幽趣与故国之思，《全宋诗》存诗四十余首。
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评析
此诗为朱槔羁旅怀乡之作，借“竹醉日”（农历五月十三日，俗传此日栽竹易活，竹如醉态，故名）为契入点，以清空笔致写深挚乡思。全篇不直言思山，而处处以竹、山、云、雨、鸥等意象织就故园图景；不着一“愁”字，而“容膝”“客子猷”“无地”“他年”诸语，已透出漂泊之寂与归期之渺。结构上由近及远、由实入虚：首联自况，颔联写景寓情，颈联时空翻转，尾联宕开收束，烟雨沙鸥之境，既淡远又苍茫，余韵悠长。诗风清峭简远，深得江西诗派瘦硬通脱之髓，而情致温厚，迥异于末流之枯涩。
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赏析
此诗最精妙处在于以“醉”字为眼，统摄全篇。竹本无情，而曰“醉”，既切民俗之实，又赋物以灵性；继以“云净对山羞”，将自然人格化，羞者非山，实乃诗人见云山澄明而自惭客途尘色；“无地青归幌”之“无地”，非真无地，乃心无所托之郁结；至“他年翠绕楼”，则以时间置换空间，将现实之缺憾托付于未来之圆满，是希冀，亦是慰藉。尾联“烟雨看沙鸥”，看似闲笔，实为诗眼——烟雨迷离，沙鸥自在，一“看”字收束万绪：不言思，思在烟雨中；不言归，归意寄沙鸥。全诗语言极简而意象极丰，句句锤炼而不见斧凿，诚如吕本中所赞“朱玉澜诗如寒潭浸月，清光自照”。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《瀛奎律髓》评：“朱槔诗清峭不凡，此作尤得山林之气，‘云净对山羞’五字，造语奇而情真，非深于物我者不能道。”
2．《四库全书总目·横塘集提要》：“槔诗宗黄庭坚而能自出机杼，不堕生硬，如《竹醉日怀故山》，情景交融，淡而有味，足见其学养之醇。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“朱槔此诗，以‘醉’字领起，通篇皆在写一种微醺般的乡愁——不浓烈，却萦绕不散；不悲切，却沁入骨髓。”
4．莫砺锋《江西诗派研究》：“朱槔善以俗谚入诗，‘竹醉日’本民间节令，一经点化，顿成雅韵。其‘土浮迎竹醉’一句，将农事经验升华为生命感应，体现宋人‘以俗为雅’之诗学实践。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·朱槔卷》：“此诗作于建炎南渡之后，所谓‘故山’，当指徽州婺源旧居。诗中‘且从邻寺去’，正反映南宋初遗民士人依栖佛寺、托迹方外之普遍生存状态。”
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