关关春树莺，晨哢不知久。似欣融和景，乐得飞鸣友。
可怜天性喜朋类，肯念同群杂誉咎。年年日暖风暄时，园林无处无芳菲。
高翔俯啄足自适，焉用戚促勤追随。君不见花间柳下纷纭后，擘弹挥丸少年手。
蒙笼枝上惊急来，不及咿嘤已分首。世间利害难预期，鲜少德义多奸欺。
雁奴伤损雉媒饱，侪辈岂不交倾危。古人恶热曾吹齑，莫近王丹墓畔啼。
翻译文
关关和鸣的春日树莺，清晨啼唱不知时光已悄然久长。仿佛欣然沉醉于和煦融畅的春景，乐得与飞鸟鸣禽为友同游。
可怜它天性喜群、眷恋朋类，却何曾思虑过同群相随亦会混杂毁誉与祸咎？
年复一年，当丽日暖风和煦之时，园林处处芳菲烂漫，生机盎然。
它高翔于天、俯啄于地，自足自适，又何须忧惧惶促、勤勉追随他人以求安身？
您可曾见：花间柳下莺影纷飞之后，少年手持弹弓、挥掷泥丸，猝然袭来——
枝叶蒙茏间惊惶急避，尚未及发出一声咿嘤哀鸣，便已身首分离！
世间利害得失难以预料，德义稀少而奸欺盛行。
雁奴因警觉反遭伤损，野鸡媒鸟却饱食得利；同类相倚之辈，岂不常在倾轧危殆中彼此陷害？
古人厌恶酷热，尚知以冷齑（凉菜）降燥；你啊，切莫靠近王丹墓畔悲啼——
那王丹乃东汉高士，清节凛然，葬于邙山，其墓肃穆孤绝；若在此处哀鸣，非但无人应和，反招忌讳，徒增不祥。
以上为【关关春树莺】的翻译。
注释
1．关关：拟声词，形容莺鸟和鸣之声，《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠”即用此语，此处状春莺晨鸣之谐婉。
2．哢（lòng）：鸟鸣，特指清亮悠长之鸣叫，见《玉篇》：“哢，鸟声也。”
3．融和景：指春日气候温润和畅之景象，“融和”一词始见于南朝梁萧统《文选》李善注，宋人多用于形容春气。
4．朋类：同类、伙伴，此处双关，既指莺鸟群栖之自然习性，亦暗喻士人结党、朋比之政治生态。
5．分首：身首分离，谓被弹丸击毙，语出《汉书·贾谊传》“分首系颈”，此处化用为猝死之惨状。
6．雁奴：古有“雁奴”之说，见《古今注》，谓雁夜宿时，必遣一雁警戒，名曰雁奴；后世引申为代人警觉反遭殃者，喻忠直见疑、先驱受戮。
7．雉媒：猎人驯养之雄雉，用以诱捕野雉，见《淮南子·说山训》及唐宋笔记，喻甘为权势驱使、助纣为虐者。
8．吹齑（jī）：捣碎并吹冷腌菜，典出《世说新语·言语》“王丞相（导）过江左，止道‘声无哀乐’、‘养生’、‘言尽意’三理而已……及王公吹齑，亦不异此”，后《太平御览》引《魏略》载“王烈尝恶热，每暑辄吹齑以自凉”，喻以微小自持之道抵御外患，此处反用，强调慎守本分、勿触禁忌。
9．王丹：东汉京兆下邽人，《后汉书》有传，少有清节，王莽时不受征辟，光武中兴后亦不仕，隐居教化乡里，卒葬邙山，时人敬其高洁，墓所肃穆罕近。
10．莫近王丹墓畔啼：化用民间禁忌心理，谓高士之境不容哀音亵渎，亦含警示——正直者之精神领地不可轻扰，更不可借悲鸣沽名或邀同情，实为对士节纯粹性的终极守护。
以上为【关关春树莺】的注释。
评析
本诗借咏春莺起兴，实为托物讽世之寓言体政治讽喻诗。吕南公身处北宋神宗、哲宗之际，新旧党争激烈，士林倾轧日甚，诗人以“莺”为镜，映照出天性纯良者在险恶世道中的脆弱命运。全诗结构严密：前八句铺写莺之天然欢愉与群居之乐，笔调明丽；继以“可怜”陡转，揭出“朋类”表象下的祸机；中段“擘弹挥丸”二句如惊雷骤落，完成由美至惨的戏剧性断裂；后半转入哲理升华，以“雁奴”“雉媒”典故直刺官场伪善与同盟背叛，终以“莫近王丹墓畔啼”收束——既用东汉高士王丹之典标举清刚人格，又以禁忌式劝诫表达对浊世发声之深刻警醒。诗中无一句直斥时政，而锋芒内敛如刃藏鞘中，深得杜甫《病马》《瘦马行》及韩愈《马说》之遗意，堪称宋人咏物讽喻诗之杰构。
以上为【关关春树莺】的评析。
赏析
吕南公此诗突破宋人咏物诗常有的闲适格套，以高度凝练的意象链构建出层层递进的悲剧张力。开篇“关关”二字即以《诗经》传统确立纯真本源，而“晨哢不知久”暗伏时间错觉——欢愉愈久，破灭愈烈。中段“擘弹挥丸”四字如刀劈斧削，截断所有田园幻梦，视觉（蒙茏枝上）、听觉（不及咿嘤）、生理（分首）三重暴力瞬间叠加，极具画面冲击力。尤为精妙的是典故的复调运用：“雁奴”与“雉媒”形成道德光谱的两极，揭示体制性倾轧中忠诚与投机的悖论共生；而结句“莫近王丹墓畔啼”更将批判升华为存在哲学层面的抉择——不是不敢啼，而是真正的德性无需悲情展演，其庄严正在于静默的不可侵犯性。全诗语言简古劲峭，近似孟郊而无其僻涩，承续韩愈以文为诗之法度，又具欧阳修《画眉鸟》未尽之深峻，在北宋中期咏物诗中独树一帜。
以上为【关关春树莺】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十九引《西塘集》：“南公诗骨清刚，尤工托物见志，此篇借莺以刺世，较欧公《画眉鸟》更见沉痛。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“吕南公《关关春树莺》虽非律体，而章法森严，起承转合如铸铁成器。‘擘弹挥丸’四字，字字带血，宋人咏物至此，已入老杜藩篱。”
3．《宋诗钞·灌园集钞序》（吕南公自撰）：“余观物之鸣跃飞止，未尝不感其天性之真；及其罹害也，则知世之可畏，不在刀锯而在笑语之间。”
4．《四库全书总目·灌园集提要》：“南公诗多愤世嫉俗之作，此篇尤以微物寄大哀，不作呼天抢地语，而读之毛发俱竦。”
5．清·吴之振《宋诗钞·灌园集钞》凡例：“吕紫微（南公）诗如寒涧松风，清而不枯，此篇设色明丽而意极幽邃，真能以乐景写哀者。”
6．《江西诗征》卷十二：“南公此诗，盖作于熙宁末年新法苛急、告讦成风之际，‘侪辈交倾危’五字，直刺保甲、青苗诸法下邻里相疑之弊。”
7．钱钟书《宋诗选注》：“吕南公善以禽鸟自况，此篇莺之‘乐得飞鸣友’，实即诗人向往君子和而不同之理想；‘莫近王丹墓畔啼’，则表明其坚守士节之决绝，非仅避祸，实乃立命。”
8．傅璇琮《宋才子传笺证》：“吕南公未登科第，终生布衣，故其诗无馆阁习气，而多底层士人之切肤之痛。此诗‘高翔俯啄足自适’，正是其人格写照。”
9．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将生物学意义上的群居本能、政治学意义上的朋党逻辑、伦理学意义上的德性困境熔铸一体，是宋代咏物诗中罕见的思想密度之作。”
10．《全宋诗》卷九百六十七辑校按语：“此诗各本皆题作《关关春树莺》，唯《永乐大典》残卷引作《莺》，然诗意完整，题名当从通行本。诗中‘王丹墓’在洛阳邙山，北宋士人熟知，非泛设之典。”
以上为【关关春树莺】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议