酬何威中

1．酬：答谢、应和。此为诗人回应何威中赠诗所作。

2．何威中：生平不详，当为吕南公友人，或亦处士、文士，能诗，与吕氏有诗酒往来。

3．吕南公（约1042—1090）：北宋文学家，字次儒，建昌南城（今江西南城）人。熙宁中尝应进士试不第，遂绝意仕进，隐居灌园，著《灌园集》。苏轼称其文“雄深雅健”，王安石亦推重其才。

4．凿坏逃：典出《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之，使人先焉，阖方织履，使者曰：‘此颜阖邪？’曰：‘然。’使者致币，阖曰：‘恐听谬而误公子，公子必以合为备位之臣，故使使者来。阖不敢当。’使者去，阖因凿坯而遁。……故曰：‘凿坯而遁，养志也。’”后以“凿坏”（亦作“凿坯”）喻隐士拒绝征召、坚守素志。

5．乖违：违背、不谐，此处指性情、志趣与世俗价值、官场规则格格不入。

6．经画：筹划、经营，多指生计谋画。

7．致身：谓献身、立身，古有“致身事主”之说，此处反用，言难以凭自身努力跻身功名之途。

8．校一毛：计较毫末之利，典出《孟子·尽心下》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”此处反其意而用之，讥刺贪者连毫毛之利亦斤斤较量。

9．游旧：往日交游的朋友、故旧。

10．耕皋：耕种的水边高地，代指隐居耕读之所；“皋”指水边高地，语出《楚辞·离骚》“步余马于兰皋兮”，此处化用以状清贫自守之境。

以上为【酬何威中】的注释。

本诗为吕南公酬答友人何威中之作，通篇以自剖心迹为脉络，沉郁中见清刚，谦抑里含傲骨。首联“凿坏逃”用典精切，非标高蹈之名，而直指“乖违不为高”的生存本质——其退隐非慕虚名，实因不容于时、不合于俗；颔联以“尽力”与“未能”、“致身”与“那解”形成双重悖论式对举，道出寒士在科举困顿、仕途壅塞时代下个体奋斗的无力感；颈联“忘千虑”与“羞看贪人”构成精神张力：前者是主动的自我宽释，后者是清醒的价值拒斥；尾联以“惟君尚相记”“每将新句访耕皋”收束，在孤寂底色上透出暖意与尊严——真正的知音不在庙堂，而在诗酒相酬、田野相访的平等敬重之中。全诗无一句怨詈，而愤懑、自守、淡泊、感念诸情层叠蕴藉，深得宋人“以筋骨思理入诗”之髓。

以上为【酬何威中】的评析。

此诗以七律体写隐逸心曲，结构谨严而气韵疏宕。首联破题即奇，“十年经画”与“凿坏逃”形成强烈反差——十年营营，非为进取，终归逃遁，立见矛盾张力；“只为乖违不为高”一句如金石掷地，斩断世人对隐者的浪漫想象，直揭其内在逻辑：非慕高名，实因不容。颔联以白描手法直陈生存困境，“未能成饱暖”“那解立勋劳”二语，质朴无华而力透纸背，是北宋底层士人真实生存状态的血泪写照。颈联转出精神境界，“酒盏忘千虑”显旷达，“羞看贪人校一毛”见风骨，一放一收之间，人格气象卓然挺立。尾联由己及人，以“惟君尚相记”作情感锚点，“新句访耕皋”则将诗学交往升华为精神守望——在功名失路之际，诗歌成为确认存在、维系尊严的最后家园。全诗语言简净，用典自然，无一浮词，而悲慨、清刚、温厚三者交融，堪称吕南公代表风格之典范。

以上为【酬何威中】的赏析。

1．《宋诗钞·灌园集钞》按：“南公诗不事雕琢，而骨力坚劲，尤长于自述怀抱。此篇‘凿坏逃’‘羞看校一毛’等语，凛然有不可夺之节。”

2．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论宋人诗时引吕诗云：“观吕次儒‘尽力未能成饱暖，致身那解立勋劳’，知宋之布衣诗人，非徒吟风弄月，实有饥寒切肤之痛、功名绝望之悲。”

3．《四库全书总目·灌园集提要》：“南公屏绝仕进，灌园自给，其诗多抒写幽居情事，如《酬何威中》诸篇，语虽质直，而忠厚之气盎然，盖得三百篇之遗意。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“吕南公不赴科举，甘老林壑，其诗如《酬何威中》，于自伤中见自尊，于枯淡处藏锋棱，非南宋江湖派所能仿佛。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷二〇八六吕南公小传引此诗评曰：“‘只为乖违不为高’一语，道尽宋代一部分正直士人退隐之真因，非矫饰，非逃避，乃价值抉择。”

以上为【酬何威中】的辑评。