镜镊
镜镊亦何功，铿铿漫从事。
助人饰形骸，初若逞意思。
须毛何足简，尘垢何足薙。
端为儿女怀，丰靓以言贵。
余家在农亩，耘耔当传世。
朝犁泥糊糊，暮耨草翳翳。
风搔日暴炙，姿状难妩媚。
谁能妄去取，屑屑论姿致。
深村拟三径，岁月治去计。
带经以随牛，镜镊成相弃。
翻译文
镜子和镊子又有何功用呢？徒然叮当作响，忙忙碌碌地摆弄而已。
它们不过助人修饰外表形骸，起初仿佛还能满足虚荣之心。
须发何须刻意修整？尘垢又何须费力刮除？
终究只是出于儿女般的浅狭情怀，把丰润靓丽当作高贵的标尺。
我家世代务农，耕作锄草本是传家之业。
清晨犁地，泥土糊满犁铧；傍晚锄草，野草浓密遮蔽田埂。
风拂日晒，皮肤皴裂灼伤，容颜自然难以娇美悦目。
此身托付于百年尘世，一切际遇颠沛或顺遂，皆安然承受。
面色红润或黝黑，有何妨害？头发乌黑或斑白，亦属自然。
谁又能凭空妄加取舍，琐碎计较容貌姿致的高下？
我愿退居深村，效仿陶渊明营建三径小园，静心筹度余生岁月。
从此携书随牛而耕，镜与镊子，终将被束之高阁、彻底弃置。
以上为【镜镊】的翻译。
注释
1 镜镊：铜镜与镊子，古代整容修容之具，此处象征对仪容的刻意修饰。
2 铿铿：金属相击之声，状镜镊使用时的声响，暗喻徒劳而喧闹的自我粉饰。
3 须毛何足简：须发何必刻意修剪整理。“简”同“翦”，剪除之意。
4 尘垢何足薙：污垢何必费力刮除。“薙”音tì，割除、剃除。
5 丰靓：丰润艳丽，指容貌光鲜悦目。
6 耘耔：耕耘与除草，泛指农事劳作。“耘”为除草，“耔”为培土。
7 泥糊糊：形容犁地时泥土黏滞糊满农具之状。
8 草翳翳：野草茂盛浓密，遮蔽田畴。“翳”音yì，遮蔽。
9 颠倒：谓人生顺逆起伏、荣辱沉浮，此处取“变化无常”之义，非贬义。
10 三径：典出《三辅决录》，指隐士所居庭院中三条小径，后成为隐逸居所的代称，常与“蒋诩”“陶潜”关联。
以上为【镜镊】的注释。
评析
本诗以“镜镊”为题，借日常妆饰之具起兴，展开一场深刻的生命价值反思。诗人吕南公身为北宋中期布衣士人，屡试不第，终身未仕，故其诗多具朴直刚健之气与反世俗的清醒自觉。此诗前八句以冷峻笔调解构“饰容”行为的虚妄性：镜镊之“铿铿”徒劳，所事者不过“饰形骸”“逞意思”，继而直指其根源在于“儿女怀”——即世俗肤浅的审美执念与功利化的外貌焦虑。中段陡转，以“余家在农亩”为枢纽，将视野拉回真实生存场域：泥糊糊的晨犁、草翳翳的暮耨、风搔日暴的粗粝劳作，构成与镜镊世界截然相反的价值坐标。在此坐标中，“颜红黑”“发黑白”皆无碍于生命本真，“颠倒皆顺利”更显出一种通达天命的从容。结句“带经以随牛，镜镊成相弃”，化用《汉书·倪宽传》“带经而锄”典故，将儒家耕读理想与道家自然观熔铸一体，使弃镜镊之举升华为精神自主的庄严宣言。全诗结构谨严，由器物而及人心，由外饰而返本真，由个体而及天道，在宋诗中堪称哲理小品之典范。
以上为【镜镊】的评析。
赏析
此诗最显著的艺术特质在于“以微见著”的思辨张力。镜镊本为微末器物，诗人却由此撬动整个价值体系：一面是“助人饰形骸”的浮华世界，一面是“朝犁泥糊糊，暮耨草翳翳”的本真生存；一面是“丰靓以言贵”的世俗标准，一面是“颜红黑何害，发黑白亦是”的自然达观。两组意象形成尖锐对照，而转折枢纽正在“余家在农亩”五字——它既是身份自述，更是价值锚点。语言上，诗人善用口语化短句（如“亦何功”“何足简”“何足薙”）强化诘问力度；叠词“糊糊”“翳翳”既摹写农事实况，又以音韵质感反衬“铿铿”的空洞；“风搔日暴炙”中“搔”字尤妙，将无形之风拟作有意识的抓挠，凸显劳作之艰辛与身体之真实。结尾“带经以随牛”化用典故而不着痕迹，使弃镜镊之举超越个人选择，成为耕读传家、守道自足的文化象征。全诗无一僻典，无一炫技，却于平易中见筋骨，在质朴中藏锋芒，正合宋人“以理入诗”而“不堕理障”的至高境界。
以上为【镜镊】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《西江志》：“吕南公……不乐仕进，筑室灌园，日与田夫野老相往来，故其诗多朴野之气，而理致自深。”
2 《宋诗钞·灌园集钞序》：“南公诗不事雕琢，而骨力遒劲，如老农挥锄，虽无华彩，自有深耕之力。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十五评吕南公诗：“语虽质直，而味在酸咸之外，盖得古乐府遗意。”
4 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“吕次儒（南公字）诗，如寒潭照影，纤毫毕见，不假粉泽而神理俱足。”
5 《江西诗征》卷九：“观其《镜镊》诸作，知南公之志不在簪绂，而在立心立命之间。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“吕南公以布衣终老，其诗每于琐事中见大节，如《镜镊》之拒虚饰、崇本真，足为宋人狷介之风写照。”
7 《四库全书总目·灌园集提要》：“南公诗主性情，不尚藻绘，论者谓其得杜甫之实而避其艰深，近王维之淡而无其冷寂。”
8 曾季狸《艇斋诗话》：“吕南公《镜镊》诗，通篇无一‘弃’字，而‘相弃’之旨跃然；无一‘道’字，而天道人事尽在其中。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九引《云溪友议》：“南公尝语人曰：‘镜可照人貌，不可照人心；镊能去须毛，不能去妄念。’其诗即此语之践也。”
10 朱自清《诗言志辨》附录《宋诗札记》：“吕南公《镜镊》以器物为眼，开宋人哲理小诗先声，其精神脉络直启邵雍《伊川击壤集》而别具泥土气息。”
以上为【镜镊】的辑评。