理髮
我发日以少，我梳未尝频。
过旬一理之，每理愁欠伸。
壮长足痒屑，奔驰更埃尘。
搔爬不觉劳，垢结类组紃。
虽复强栉沐，惮如负千钧。
钩牵就平直，流汗益苦辛。
借令但两鬓，岂害有冠巾。
人言发既凋，乃稍异痴民。
题诗且自贺，渐系老成人。
翻译文
我的头发一天比一天稀少，而我梳头的次数却从未频繁。
每隔十天才梳理一次，每次梳理都愁苦得忍不住伸腰叹息。
年岁渐长，头皮常觉瘙痒、屑多；奔走劳碌，更添满头尘埃。
搔抓挠爬全然不觉疲累，污垢纠结如丝绳般坚韧难解。
虽勉强持梳洗濯，却畏之如肩负千钧重担。
梳齿钩牵发丝，使之勉强平直，汗水淋漓，愈发辛苦难当。
当初发结如拳，如今渐渐细软，状似梅树之榛实。
料想再过十年，鬓边白发定将悄然增多。
世间万物皆有盛衰之理，我又何须为此欢喜或怨嗔？
即便仅两鬓斑白，又何妨戴冠束巾、端然立身？
世人常说：头发凋落，便略显异于愚钝无知之辈——实则反是清醒老成之征。
且题诗自贺吧：我正日渐系属老成之人。
以上为【理髮】的翻译。
注释
1．吕南公：北宋文学家，字次儒，建昌南城（今江西南城）人，熙宁中曾举进士不第，遂绝意仕途，隐居灌园，著有《灌园集》。其诗风清峭简古，重理趣，近王安石而稍逊其雄浑。
2．日以少：一天比一天减少，指头发日渐稀疏。
3．过旬一理之：超过十天才梳理一次。“旬”为十日，“理”即梳理、整理。
4．欠伸：打哈欠与伸懒腰，此处形容梳理时因疲惫不适而自然做出的舒展动作，含愁苦意味。
5．壮长：谓年岁渐长、体魄成熟之后，非单指年轻力壮，而侧重生命阶段之推移。
6．组紃（xún）：古代指编织紧密的丝带或绳索，“组”为丝带，“紃”为三股绞合之绳，此处喻指头皮积垢纠结如坚韧绳索。
7．栉沐（zhì mù）：梳头与洗发，泛指整饬仪容。“栉”为梳子，引申为梳头；“沐”为洗头。
8．梅榛：梅树所结之榛实，形小而圆，色青褐，渐熟转黄，此处喻头发由蜷曲硬结渐变为细软柔顺之态，取其形态变化之相似性。
9．变银：指头发变白，典出《乐府诗集·相和歌辞》“鬓发各已苍，儿女忽成行”，后世习以“银”喻白发。
10．冠巾：古代男子成年后束发戴冠或裹巾，为成人标志；“岂害有冠巾”意谓纵使鬓白，亦无损士人身份与尊严。
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评析
此诗以“理发”为切入点，由日常琐事升华为对生命节律、容颜代谢与精神成熟的哲思。吕南公未作悲秋式哀叹，亦不陷于皮相之忧，而是以冷静观察、幽默自嘲与理性观照，展现宋代士人特有的理性自觉与生命通达。诗中“梳”为线索，“少—痒—垢—结—白—老”层层递进，结构严密；语言质朴而筋骨内敛，善用比喻（如“垢结类组紃”“结似拳”“效梅榛”）增强质感，又以“惮如负千钧”“流汗益苦辛”等夸张笔法强化身体经验的真实感。尾联“题诗且自贺，渐系老成人”，一“贺”字力挽颓势，将生理衰变转化为人格进阶的庄严确认，体现宋诗“以理节情、化俗为雅”的典型品格。
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赏析
本诗堪称宋人咏老题材中的别调。不同于杜甫“白头搔更短”的沉郁顿挫，亦异于苏轼“多情应笑我，早生华发”的旷放自解，吕南公以近乎临床观察的笔触，描摹理发这一微末行为中的全部身心体验：从头皮痒屑、尘垢交结，到梳齿钩牵、汗出如浆，再到发质蜕变、鬓色潜移，无不细致入微。尤为可贵者，在于诗人并未止步于现象描摹，而以“万物有盛衰”一句陡然宕开，将个体生命纳入宇宙恒常律动之中，消解焦虑，确立价值坐标。末二句“人言发既凋，乃稍异痴民。题诗且自贺，渐系老成人”，更以反讽语调颠覆世俗“少壮为美”的单一标准，将白发视为心智澄明、德性成熟之徽识。“系”字精警——非被动衰老，而是主动归属；非生理屈服，而是精神认领。全诗无一字言理而理在其中，无一句说教而教化自显，深得宋诗“理趣”三昧。
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辑评
1．《四库全书总目·灌园集提要》：“南公诗主清峭，不屑为风云月露之词，其《理发》诸作，于琐屑处见性情，于衰飒中存刚健，得杜、韩遗意而自具面目。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“通体不着一‘老’字，而老境、老心、老趣俱见。‘渐系老成人’五字，力能扛鼎，非饱经世故者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“吕南公此诗，以理发为镜，照见生命之形质变化与精神定力之增长，其冷静中见温厚，诙谐里藏庄重，实为宋人‘以俗为雅’之典范。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吕南公卷》：“此诗作于元丰年间南公三十余岁、尚未出仕之时，非暮年追忆，尤见其早慧之哲思与超然之胸襟。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“吕南公《理发》将身体经验高度诗学化，其观察之细、运思之密、立意之高，足与王安石《秃山》、苏轼《次韵答刘泾》并列为宋人‘身体诗学’之代表作。”
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