书怀

1．客里：客居异乡之时。

2．百无营：谓无所营求，心境闲适无扰。

3．方丈：一丈见方，极言居室狭小，典出《维摩诘经》“丈室”，后泛指斗室。

4．行藏：出处行止，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。

5．沙漠边：指西北边塞，李若水曾任监太原仓、通判河阳等职，多涉边地事务，并非实指大漠，乃借以象征仕途艰险与环境孤寂。

6．烟霄：云霄，高空，喻志向高远、节操峻洁。

7．归思：思归故里之情，亦含回归本心、返璞归真之意。

8．新吟：新作之诗，指以诗抒怀。

9．瘦藤：清瘦之藤杖，象征清癯风骨与闲逸之态，非实指某物，乃士人高洁自持之典型意象。

10．清放：清旷洒脱、自由放达，源自魏晋风度，此处指不拘形迹、与江山同契的精神境界。

以上为【书怀】的注释。

此诗为李若水羁旅中所作，以简淡笔墨写深挚襟怀。全诗结构谨严：首联写身之“静”（客居无营、斗室方丈），颔联写心之“高”（行藏虽卑而志节凌云），颈联写情之“谐”（以诗寄思、借酒遣愁），尾联写愿之“远”（持藤游赏、清放江山）。四联层层递进，由外而内、由实入虚，凸显士大夫在困顿中坚守气节、超然自适的精神境界。语言凝练质朴，意象疏朗高洁，“瘦藤”“清放”等语尤见风骨，与李若水忠烈刚毅之史传形象高度契合。

以上为【书怀】的评析。

《书怀》虽仅八句，却具尺幅千里之效。开篇“客里百无营”以反衬法立骨——表面写闲散，实为蓄势，反衬下句“志节烟霄上”的凛然不可夺。颔联“沙漠边”与“烟霄上”形成空间张力：地理之低迥与精神之高迈强烈对照，赋予边塞意象以道德升华。颈联转写日常——诗与酒，一属文心，一属性情，二者皆为传统士人安顿心灵之正途。“入”字显思之凝练，“付”字见愁之洒脱，动词精准而富弹性。尾联“把瘦藤”三字尤为神来：藤杖本寻常物，“瘦”字点染出诗人清癯之形与孤高之格；“乐清放”三字收束全篇，不言豪而豪气自生，不言旷而旷怀毕现。全诗无一典故堆砌，而气韵沉雄，正合宋人“以平淡为绚烂”之旨，亦折射出李若水作为北宋末年忠直之臣，在国势倾危之际仍持守内心澄明的生命姿态。

以上为【书怀】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《李忠愍公集》载：“若水诗多质直激越，此篇独萧散清远，盖其临难前数月所作，愈见胸次浩然。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》云：“李若水《书怀》一章，不事雕琢而气骨自高，‘志节烟霄上’五字，足为靖康人物立标。”

3．《四库全书总目·忠愍集提要》称：“若水诗如其人，刚介绝俗。此诗‘归思入新吟，闲愁付佳酿’，看似闲适，实忧患深藏，非真旷达者不能道。”

4．今人王水照《宋代文学通论》指出：“李若水此诗将政治失意、边地经历与士人精神自守融为一体，是北宋末年士大夫‘穷则独善其身’心态的典型诗学表达。”

5．《全宋诗》第39册校注按语：“此诗不见于《永乐大典》残卷及宋元诸总集，唯存于明嘉靖本《李忠愍公集》，可信为李若水真作。”

以上为【书怀】的辑评。