寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍

1. 朱元晦：即朱熹，字元晦，南宋著名理学家。

2. 武夷精舍：朱熹在福建武夷山所建讲学之所，亦称紫阳书院。

3. 十二咏：组诗名，共十二首，此为其一。

4. 观棋不作秋：作，效法；秋，指弈秋，古代传说中的围棋高手。此句谓观棋而不刻意模仿高手技艺。

5. 观斫不作石：斫，砍削；石，指匠石，古代传说中的巧匠。典出《庄子·徐无鬼》中匠石运斤成风的故事。

6. 要知：要知道。

7. 丽泽功：语出《周易·兑卦》象辞：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”丽泽，两泽相连，互相润泽，比喻朋友间相互切磋学问。

8. 祗个是消息：祗（zhī），同“只”；个，这；消息，指信息、感应、心传之意。此处指学问的真谛在于心领神会、彼此感通。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的注释。

此诗为杨万里寄题朱熹武夷精舍之作，通过简练的语言表达了对朱熹讲学精神的理解。诗人并不强调外在技艺的模仿，而是突出内在心传、相互启发的重要性。“丽泽”出自《周易·兑卦》：“丽泽兑，君子以朋友讲习”，意为两泽相连，彼此润泽，比喻朋友之间互相切磋、共同进步。杨万里以此比喻朱熹精舍讲学之旨，强调学问之道贵在心灵相通、自悟自觉，而非拘泥于形式或技巧。全诗言简意深，体现了理学影响下的宋代诗歌重义理、轻形迹的特点。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的评析。

本诗虽短，却蕴含深刻的哲理意味。前两句以“观棋”“观斫”起兴，借用两个典故表明学习不应停留在对外在技艺的机械模仿。弈秋善弈，匠石巧技，皆为外在表现，而真正的学问关键在于内在体悟。后两句转出正意，引《周易》“丽泽”之典，点明朋友讲习、相互启发才是治学的根本。所谓“消息”，并非言语传授，而是心与心之间的默契与感应，正是理学所推崇的“默识心通”。杨万里以平实语言道出高远意境，体现了其“诚斋体”寓理于事、自然流转的风格特点。此诗不仅是对朱熹讲学精神的礼赞，也反映了宋代士人对学术传承方式的深刻思考。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗：“思健而笔快，意新而语工，不主故常，自成一家。”此诗虽涉理语，然不落窠臼，正合其评。

2. 钱锺书《谈艺录》云：“南宋说理诗，惟诚斋能免于腐木败絮之讥。”此诗以形象喻理，不直说道理，而理在其中，堪称说理诗之佳构。

3. 《四库全书总目·诚斋集提要》称：“万里诗才分甚富，兴味最深，往往有突然而至之趣。”此诗由观棋、观斫发端，转折自然，结语隽永，可见其“突然而至之趣”。

4. 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中批曰：“不说理而理自见，较诸家言性理者高出一格。”

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的辑评。