寒月吟

1 “月浸衣裳湿”：月光如水，仿佛浸透衣衫，极言夜深人静、独立久思之状，亦暗喻清寒孤寂之情。

2 “劳生几时歇”：语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”指人生劳碌奔波，何时得以安息。

3 “庸流”：平庸之人，凡俗之辈。

4 “乏定识”：缺乏坚定明确的见识与判断力。

5 “朴愚伤于家”：质朴愚直的性格虽出于本心，却易在家宅之内引发矛盾或不幸。

6 “放诞忌于国”：行为放纵荒诞，则为国家法度所不容。

7 “皇天误矜宠，付汝忧患物”：本应得福却被赋予忧患，看似天恩实为考验，含反讽之意。

8 “藉以战道力”：借忧患锻炼修道之力，即把苦难转化为精神成长的动力。

9 “闺闱”：指妇女所居之内室，引申为家庭生活领域。

10 “莱子有逸妻”：指春秋时期楚国隐士老莱子之妻，相传她劝夫避世，同隐江南，见刘向《列女传·贤明传》。

以上为【寒月吟】的注释。

《寒月吟》是清代思想家、文学家龚自珍创作的一组五言古诗中的一首，此篇集中体现了诗人对人生、命运、忧患意识与女性价值的深刻思考。全诗以“寒月”起兴，借清冷月色营造孤寂氛围，进而转入对人生劳顿、命运无常的感慨。诗人自认“劳者”，身处乱世，怀抱理想却不得施展，遂将忧患视为天赐之物，用以砥砺精神。尤为可贵的是，诗中高度赞扬了一位“逸妻”的人格境界——她不求闻达，甘于寂寞，在苦难中守护家庭与节操，其精神之高远甚至超越历史上的列女名碑。这种对平凡女性内在光辉的发现与礼敬，展现了龚自珍独特的人文关怀。结尾回归“读书法”，强调沉潜体悟而非表面记诵，体现其重性灵、尚实学的学术主张。整首诗情感深沉，思理缜密，语言质朴而意蕴深远，堪称晚清士人精神世界的缩影。

以上为【寒月吟】的评析。

《寒月吟》以寒月孤照开篇，奠定了全诗清冷幽邃的情感基调。诗人伫立月下，思绪翻涌，由个体生命的劳碌引出对人性局限的省察：“劳者本庸流，事事乏定识”，既自谦又具普遍意义，揭示芸芸众生在时代洪流中的无力感。继而提出“朴愚”与“放诞”的两难困境——守拙则困于家，越矩则不容于国，反映出传统士人在忠孝节义与个性自由之间的挣扎。诗中“皇天误矜宠”一句尤为沉痛，“误”字点破命运悖论：所谓天眷，实为降灾；所赐非福，乃是忧患。然而诗人并未沉沦，反而以“再拜何敢当，藉以战道力”转出积极态度，将忧患视作修行资粮，彰显儒家“生于忧患”的精神底色。

更值得注意的是，诗人将目光投向“闺闱之中”的女性形象，称其“亦荷天眷别”“黾勉共一室”，并以“多难淬心光”赞其内在觉醒。这里的“逸妻”不仅是具体人物，更是一种文化象征——她不慕虚名（“勿慕厥名高”），甘守寂寞（“羞登中垒传”），其“一逸虑患难”的选择，实为乱世中最深沉的担当。最后回归“读书法”，强调“君慧肯三思”，提倡一种内省式阅读，反对空谈章句，呼应其经世致用的思想追求。全诗意象纯净，结构层层递进，从个人到家庭，从现实到历史，最终上升至生命哲学的高度，展现出龚自珍作为启蒙思想者的深邃视野。

以上为【寒月吟】的赏析。

1 王国维《人间词话》未直接评论此诗，但其“一切景语皆情语”之说可通于此诗“月浸衣裳湿”之境，寒月既是实景，亦是心境写照。

2 梁启超《清代学术概论》称龚自珍“导引后来新思想之源泉”，此诗中对女性价值的重新发现与尊重，正可见其突破传统伦理框架的前瞻性。

3 钱钟书《谈艺录》指出龚诗“语杂诙嘲，心含悲愤”，此诗表面平静，实则“皇天误矜宠”等句蕴含强烈反讽与命运质疑，符合此评。

4 缪钺《论龚自珍诗歌艺术》认为其诗“融哲理、情感、想象于一体”，此诗由月夜感怀发端，经人生反思，终至道德升华，结构严密，理情交融。

5 刘世南《龚自珍诗选注》评曰：“此诗写夫妇共历忧患，相互砥砺，情深而旨远，非徒作哀语者比。”

6 上海辞书出版社《元明清诗鉴赏辞典》收录此诗，评其“通过寒月意象贯穿全篇，将个人遭际与家国情怀、性别意识结合，展现诗人博大的人文关怀”。

以上为【寒月吟】的辑评。