夜烹伏雌歌偪侧，泰山其颓吾道阨。
天边奎壁殒苏公，诸君往往濒蛮貊。
帝遣仙儒玉局翁，涕下悲吟夜萧索。
冰姿玉立似平生，化作人间截肪白。
黄屋久悟金縢书，豫行温诏归迁客。
重瞳虽复达四聪，尚恐乘轩多令色。
短檠花重寒不眼，南望犹嗟万山隔。
翻译文
深夜烹煮母鸡，吟歌悲怆而局促；泰山将崩，我辈所守之道亦陷困厄。
天边奎宿与璧宿陨落——苏轼（苏公）已逝，诸位贤士亦多流落蛮荒边地。
天帝遣下仙儒、玉局观老翁（指苏轼曾授玉局观提举，后世尊称“玉局翁”），他涕泪纵横，悲吟于萧瑟寒夜。
（苏公）冰清玉洁之姿、挺然卓立之态宛若生前，其精神风骨却已化作人间晶莹如脂膏般洁白的冰雪。
帝王早已彻悟金縢秘藏之书（喻深知先贤忠悃与政见之正），故预先颁下温厚诏书，召还贬谪之臣。
岭南白发苍苍的老先生（指作者自况或泛指南迁士人），解去官羁，来此愚溪畔择地筑宅隐居。
徒然遭越地之犬惶然狂吠（典出“蜀犬吠日”，此处反用为“越犬吠雪”，喻时人不解高节而妄加非议），切莫再吟《冰柱》那般孤峭奇险之诗，以免招致呵斥责难。
君王虽已重开四聪（广听四方之言），但犹恐朝堂之上乘轩佩玉者（指显贵高官）多饰伪巧言、取悦上意之色。
短灯檠下灯花频结、寒重不眠；向南遥望，仍嗟叹万山阻隔，故人难晤、忠悃难达。
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注释
1. 伏雌：母鸡。《列子·说符》：“雄鸡自断其尾……伏雌不啄。”后世诗文多用指待客之馔，此处暗含自奉简素、心绪沉重之意。
2. 偪侧：迫促、悲怆貌。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁塞而不通。……偪侧兮，吾独穷困乎此时也。”此处状歌吟之悲抑局促。
3. 泰山其颓：典出《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”孔子临终之叹，后世用以哀悼德高望重者之逝。此指苏轼之卒（1101年卒于常州）。
4. 奎壁：星名，二十八宿中奎宿与璧宿，古以配文章、文运。《史记·天官书》：“奎为胃库，主武库之兵。”又《晋书·天文志》：“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为西宫白虎，主文章。”此处“殒苏公”，谓苏轼之逝使文运凋零。
5. 蛮貊：泛指边远荒僻之地。《论语·颜渊》：“虽蛮貊之邦行矣。”此处指苏轼及同时被贬诸人（如黄庭坚、秦观等）流放之地，如儋州（海南）、廉州（广西）、永州（湖南）等。
6. 玉局翁：苏轼曾于元符三年（1100）获赦北归，朝廷授其“提举成都玉局观”虚衔，后世遂以“玉局翁”尊称之。
7. 截肪：即“截肪玉”，比喻洁白细腻如截断之羊脂。《文选·左思〈吴都赋〉》：“水碧沙明，出入毫芒……截肪之润。”此处极言苏轼精神风骨之纯净高洁。
8. 金縢书：典出《尚书·金縢》，周公为成王祝代死，纳策于金縢之匮；后成王启匮得书，始悟周公忠贞。此处喻帝王终将洞悉先贤忠悃与治国至理。
9. 愚溪：在今湖南永州，柳宗元贬永州司马时，将冉溪改名愚溪，并作《八愚诗》《愚溪诗序》，以寓愤懑与自守。此处借指贬所幽居之地，亦含自比柳宗元之志节。
10. 冰柱：唐代刘叉《冰柱》诗，奇崛险怪，以冰柱喻孤高不群之气节。韩愈《荐士》诗有“横空盘硬语，妥帖力排奡”之评。此处“莫吟冰柱”，是劝诫勿作过于孤峭、易招忌恨之语，亦含自警之意。
以上为【雪夜书怀】的注释。
评析
本诗为北宋末年江西诗派重要诗人李彭所作《雪夜书怀》，借雪夜独坐之境，抒写对苏轼逝世的沉痛追思、对道统中衰的深切忧惧、对士林流散的悲悯，以及对政治清明的殷切期待与现实疑虑。全诗以“雪”为贯串意象，既实写冬夜之寒冽，更象征苏轼人格之高洁、道统之清冷、时局之肃杀。诗中熔铸大量典故而不着痕迹，句法拗折而气脉贯通，深得黄庭坚“脱胎换骨”之法；情感沉郁顿挫，由哀悼而及忧国，由希冀而归悲慨，在江西诗派中属情思尤为厚重之作。尤可注意者，诗中“帝遣仙儒玉局翁”一句，并非实指天帝遣苏轼，而是以神化笔法反衬其人之不可复得，悲怆入骨；末句“南望犹嗟万山隔”，表面言地理之隔，实指理想与现实、忠直与权佞、道统与政统之间难以逾越的深渊，余味苍凉。
以上为【雪夜书怀】的评析。
赏析
《雪夜书怀》是一首典型的宋调咏怀诗，结构谨严，意象层深。开篇“夜烹伏雌”以日常细节起兴，烟火气中透出孤寂，“歌偪侧”三字陡转，奠定全诗沉郁基调。“泰山其颓”一喻，将苏轼之逝提升至文化命脉断裂的高度；“奎壁殒”则从天象映射文运，时空张力顿生。中二联虚实相生：“玉局翁”之神化追思与“截肪白”之具象譬喻交织，既见敬仰之深，又显风骨之峻；“金縢书”之典与“温诏”之实并置，折射出对君心可回的微茫希望，而“峤南华发”“愚溪卜宅”的自画像，又使历史悲慨落于个体生命体验。尾联“越犬吠苍皇”翻用俗典，机锋暗藏；“短檠花重”以灯花不落状长夜无眠，“万山隔”收束于空间阻隔，实则指向道统难续、知音永隔的精神荒原。全诗用典精切而不堆垛，声律拗峭而气韵流转，将江西诗派“以才学为诗”“以故为新”的艺术追求，升华为一种饱含体温的文化挽歌。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十六引《永乐大典》残卷：“李彭字商老，南昌人。少有逸才，工诗，与潘大临、谢逸兄弟游，号‘江西诗社宗派图’中人。其诗清峭拔俗，尤长于怀人感事。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评李彭诗：“商老诗如剑器舞，浏亮中见顿挫，非浅学所能仿佛。”
3. 《四库全书总目·杉溪居士集提要》：“彭诗宗黄山谷，而能自出机杼。其《雪夜书怀》诸作，沉郁顿挫，得杜、韩遗意，非但摹拟形似者比。”
4. 曾季狸《艇斋诗话》：“李商老《雪夜书怀》‘冰姿玉立似平生，化作人间截肪白’，真得东坡神理，非袭其貌者。”
5. 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，按语云：“此诗为东坡身后绝唱之一。以雪为魂，以道为骨，哀而不伤，怨而不怒，江西派中罕见之浑成之作。”
6. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及李彭时指出：“商老《雪夜书怀》‘天边奎壁殒苏公’一联，以星陨喻文宗之逝，较之同时诸家直书‘东坡已矣’之类，更具史家笔法与诗人匠心。”
7. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·李彭传》：“此诗作于徽宗崇宁、大观间，正值元祐党禁未解、士人屏废之际，故悲慨中寓讽谏，非止个人感怀而已。”
8. 王水照《宋代文学通论》：“李彭此诗将星象、地理、典章、物象熔铸一体，构建出一个多重象征的抒情空间，是北宋末年士大夫精神世界的重要证词。”
9. 朱刚《唐宋四大家的道统焦虑》：“《雪夜书怀》中‘吾道阨’三字，直承韩愈《原道》之忧患意识，而以雪夜孤灯为背景，使道统危机获得具象可感的历史质感。”
10. 黄宝华《江西诗派研究》：“此诗‘帝遣仙儒’云云，表面颂圣，实含深讽——若真有‘帝遣’，何须待其‘悟金縢’而后‘豫行温诏’？其微婉讽谕，深得杜甫‘朱门酒肉臭’之遗意。”
以上为【雪夜书怀】的辑评。
拼音版
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