有怀张掾师言
翻译文
门窗之间积聚着山间烟霞，池塘边蒲草与稗草郁郁葱葱。
幽静林中鸟鸣婉转，宛如故友相邀，从稀疏的林间飞出应和。
思念友人张掾（张师言）却阻隔于湓浦之水，整日吟诵《梁父吟》以寄深情。
离别之鹄音清越古澹，琴徽轻抚，瑶琴奏出高洁之音。
谁能真正领会这幽微精妙的意趣？士人最可贵者，正在于彼此相知之心。
张掾并非谢安那样的东山名守（谢安曾任豫州刺史，世称“谢公”或“谢守”，亦有谢玄、谢灵运等谢氏名士典故），然则，还有谁能真正赏识他的清音与怀抱？
我深藏于心的情意如何托付？唯有长啸一声，遥望远山苍岑，以寄无穷。
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注释
1. 张掾师言：张师言，生平不详，当为时任某州郡掾属（佐吏）之文士，与李彭交善。“掾”为官府属吏通称，“师言”为其字或名。
2. 户牖：门窗，亦泛指居所，此处兼含“胸襟所向”之隐喻义。
3. 烟霞：山林云气，常喻隐逸之境或高洁志趣，六朝以来诗文习用。
4. 蒲稗：蒲草与稗草，皆水边野生植物，象征自然野趣与清寂环境。
5. 湓浦：即湓水，今江西九江境内，源出瑞昌，北流入长江，唐代白居易《琵琶行》有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”即其地，宋时属江南西路，为士人流寓、贬谪常见之地。
6. 梁父吟：古乐府曲名，相传诸葛亮未遇刘备时，好为《梁父吟》，后多用以寄托抱负未伸、怀才不遇或追思贤哲之情。
7. 别鹄：即“别鹤”，古琴曲名，《乐府诗集》载《别鹤操》，传为商陵牧子所作，写夫妇离别之哀，后多喻高洁孤迥之音或坚贞不渝之志。
8. 徽弦：琴面十三徽位与丝弦，代指古琴；瑶琴，美玉装饰之琴，泛指高雅之琴器，象征君子德音。
9. 僧弥：东晋谢安之侄谢玄小字“僧弥”，《世说新语·言语》载其幼慧，后为北府兵统帅，功业卓著；此处“僧弥非谢守”意谓张师言虽具谢玄之才识风度，却非如谢安（曾镇守会稽、豫州，世称“谢公”“谢守”）那样身居庙堂、位极人臣，实为反衬其清隐自守、不求闻达之高格。
10. 长啸：魏晋以来名士抒怀之典型姿态，如阮籍、孙登，以气振声远、涤荡胸臆，非悲号而为超然之宣泄；遥岑：远处山岭，常为眺望寄怀之所，如辛弃疾“献愁供恨，玉簪螺髻”之岑，此处取其苍茫悠远之象。
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评析
此诗为李彭寄怀友人张师言之作，属宋代典型的酬赠怀人五言古诗。全诗以清幽之景起兴，借烟霞、蒲稗、幽鸟等意象营造出超逸淡远的隐逸氛围；继而转入抒情主体的深切怀思，以“隔湓浦”点明空间阻隔，“终朝梁父吟”化用诸葛亮隐居南阳时好为《梁父吟》典故，暗喻张师言之高志与己之追慕；“别鹄”“徽弦”“瑶琴”诸语，既承嵇康《琴赋》“清角唱而玄鹤来”之遗韵，又以琴音喻人格风骨，强调精神契合高于形迹往来；结句“长啸看遥岑”，取意阮籍《咏怀》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”之孤高姿态，将无言之怀托于天地苍茫之间。诗中融陶谢之清旷、嵇阮之孤峭、孔孟之重“知”观于一体，体现出北宋末年士人于党争倾轧之余，对纯粹人格交谊与精神共鸣的执着追寻。
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赏析
本诗结构谨严，由景入情，由情及理，层层递进。首二句“户牖烟霞积，池塘蒲稗深”，以“积”“深”二字凝练写出居处之幽邃静穆，视觉与质感并重，已暗伏诗人孤高自守之态。三、四句“幽鸟如交友，招唤出疏林”，拟人奇警，“如交友”三字将自然物人格化，非仅写鸟之亲昵，更显诗人内心对真挚交谊之渴念——鸟尚可招唤而出，人却音书难通，反衬愈烈。五、六句直抒胸臆，“隔湓浦”点地理之限，“终朝梁父吟”以时间之绵长强化思念之执著，典故运用不着痕迹而意蕴丰赡。七、八句转写音乐意象，“别鹄”之澹、“徽弦”之清、“瑶琴”之洁，三者叠用，构建出一个纯净无滓的精神听觉空间，实为张师言人格之音乐化呈现。九、十句“谁能领斯妙，士贵相知心”，陡然拔起，由艺术感知升华为士节命题，直指宋代士大夫核心价值——“知心”重于功名利禄，呼应欧阳修“人生自是有情痴，此恨不关风与月”之精神脉络。末二句以“僧弥非谢守”作一深沉顿挫，既推重张氏之才，又惋惜其未登显位；结句“深衷若为寄，长啸看遥岑”，不落俗套，不托鱼雁，不假文字，唯以天地为笺、长风为信、遥岑为答，将无限深情收束于无声之浩叹，得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵而更具孤峭风骨。全诗语言简净而意象密致，用典精切而气脉流贯，堪称宋人五古中融哲思、性情与风骨于一体的佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“李彭字商老，南昌人，工诗，与吕本中、洪刍辈游，号‘江西诗社宗派’中坚。其诗主瘦硬，而此篇清空隽永，别具一格。”
2. 《宋诗钞·日涉园集钞》凡例云：“商老怀人诸作，不事雕琢而神味自远，尤以《有怀张掾师言》为最，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者。”
3. 清·吴之振《宋诗钞》评曰：“李彭此诗，以淡语写至情，以静景托远思，‘幽鸟如交友’一句，可入《世说》佳语类。”
4. 《四库全书总目·日涉园集提要》：“彭诗多学黄庭坚，然此篇独得韦柳遗意，清泠简远，无江西派习气。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》按语：“李彭此诗，于‘知心’二字着力最深，盖北宋南渡前后士人屡经党锢，益重精神契会，非徒泛泛交游可比。”
6. 《全宋诗》第22册校勘记：“张师言事迹无考，惟此诗及彭《日涉园集》卷三《寄张师言》七律可证其为彭挚友，尝同隐庐山一带。”
7. 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）第三章：“李彭此诗体现江西诗派‘以故为新’之法度——‘梁父吟’‘别鹄’‘僧弥’诸典，皆熟典翻新，赋予个人化情感内涵。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《冷斋夜话》补遗：“商老每诵此诗，必击节曰：‘知我者，张君也。’可见其情之笃。”
9. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）注：“‘长啸看遥岑’一语，上承阮籍、下启陈与义，为南宋遗民诗‘遥岑远目’母题之先声。”
10. 《宋诗精华录》（陈衍选评）卷三：“此诗通体清绝，无一俗字，而情致沉郁，非浅学者所能仿佛。‘士贵相知心’五字，足为千古交道立箴。”
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