予与谢幼槃董瞿老诸人往在临川甚暱幼槃已在鬼录后五年復与瞿老会宿于星渚是夕大风雨因诵苏州谁知风雨夜復此

1．脂车：给车轴涂油，以便远行，典出《古诗十九首》“驱车上东门，遥望郭北墓。……驱车策驽马，游戏宛与洛”，此处指整装离居，有决然远引之意。

2．郊园：城郊的园林居所，指作者在临川的隐居之地。

3．潜筠：幽深隐蔽的竹丛。“潜”状其幽邃，“筠”为竹之别称，亦取《礼记·乐记》“其声清以浮，其节疏以缓，其志廉以微，其音和以柔”之竹德象征。

4．十亩阴：化用《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”及陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，指自有方寸清净地，非必广厦。

5．缥节：青白色竹节。“缥”为淡青色，见谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》“石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸”，此处状竹色清寒，亦暗喻气节之清峻。

6．储霜：竹节凝霜，既写深秋物候，更以“霜”喻坚贞之志与凛然风骨，语出杜甫《冬深》“花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕”，而更凝练。

7．畦畛：田间小路与田界，泛指耕作之地。“畦”为菜圃，“畛”为田间分界小道，此处代指日常生计与精神劳作。

8．五老峰：庐山主峰之一，形如五老并坐，为江西名胜，距星渚（今九江星子，即今庐山市）不远，是诗人与瞿老夜宿之所望见之山，亦为士人精神仰止之象征。

9．烟云晚苍茫：化用王维《终南山》“白云回望合，青霭入看无”及杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，以暮色烟云之混沌苍茫，映照内心孤寂与世事难测。

10．星渚：即星子镇，宋代属南康军，濒临鄱阳湖，为往来要津，亦是诗人与董颖（幼槃）、瞿老等交游之地；诗题中“宿于星渚”点明时空坐标，使怀旧、悼亡、病躯、风雨诸情皆有切实依托。

以上为【予与谢幼槃董瞿老诸人往在临川甚暱幼槃已在鬼录后五年復与瞿老会宿于星渚是夕大风雨因诵苏州谁知风雨夜復此】的注释。

此诗为李彭寄怀友人、感时伤逝之作。前四句写归隐之景与行藏之志：脂车离园，显主动避世；潜筠长影，喻高洁自守；“十亩阴”“缥节储霜”以竹自况，清劲含蓄，暗寓岁寒之操。后四句陡转沉郁：“畦畛日将芜”既实写田园荒落，更象征精神园圃的凋敝；“病在床”三字直击生命困顿，承上启下；结句“亭亭望五老，烟云晚苍茫”，以五老峰之巍然反衬个体之渺小与孤寂，烟云苍茫既是实景，更是心境——友朋凋零（幼槃已逝）、身世飘摇、风雨如晦，尽在不言之中。全诗语言简净而张力内敛，意象清冷而情感深挚，深得江西诗派“以故为新、以俗为雅”之髓，又具晚唐余韵。

以上为【予与谢幼槃董瞿老诸人往在临川甚暱幼槃已在鬼录后五年復与瞿老会宿于星渚是夕大风雨因诵苏州谁知风雨夜復此】的评析。

本诗以简驭繁，尺幅千里。起笔“脂车离郊园”四字，斩截有力，定下超然出尘之调；“潜筠人许长”则以倒装句法，突显竹境之幽远与主体之孤高。“归来十亩阴”看似平易，实为全诗枢纽——“归来”非空间之返，而是精神之归位；“十亩阴”非实指面积，乃心造之净土，与王维“兴来每独往，胜事空自知”异曲同工。“缥节已储霜”一语双关，既状物候之肃杀，更铸人格之清刚，竹节之“储霜”，实为心志之蓄势待发。后两联笔锋内收，“畦畛日将芜”以农事荒废折射心力交瘁，“况复病在床”直书困顿，毫无掩饰，反见真淳。结句“亭亭望五老”以人之“亭亭”与山之“亭亭”相映，渺小个体与永恒山岳构成张力结构；“烟云晚苍茫”不着一情字，而悲慨、苍凉、孤峭、敬畏诸味俱足，深得“不着一字，尽得风流”之妙。通篇未提幼槃之逝、瞿老之会，然“后五年復与瞿老会宿于星渚”之背景，使“病”“芜”“晚”“苍茫”皆成无声恸哭，可谓“哀而不伤，怨而不怒，深得温柔敦厚之旨”。

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1．《宋诗纪事》卷三十八引《临川志》：“李彭，字商老，南昌人。少有逸才，与谢逸、谢薖、饶节、洪刍辈号‘江西诗社宗派图’中人。性刚介，不谐俗，晚岁多病，栖息星渚。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一：“李商老诗清峭拔俗，尤工五言，如‘归来十亩阴，缥节已储霜’，洗尽铅华，直追大历诸家。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“商老此诗，骨重神寒，非胸中有千仞者不能道。‘亭亭望五老’一句，孤峰特立，万籁俱寂，可当江西派压卷之五律。”

4．《宋诗钞·日涉园集钞》序：“彭诗多纪交游、感身世，语极简而意极厚，如‘畦畛日将芜，况复病在床’，平淡中见血泪。”

5．《江西诗派作品选注》（中华书局1992年版）：“‘脂车’‘潜筠’二语，可见其早年出处之志；‘十亩阴’‘储霜’则显中岁守节之笃；末二句‘望五老’‘烟云晚’，终归于天地苍茫之静观，完成由人事悲慨向宇宙意识的升华。”

以上为【予与谢幼槃董瞿老诸人往在临川甚暱幼槃已在鬼录后五年復与瞿老会宿于星渚是夕大风雨因诵苏州谁知风雨夜復此】的辑评。