从弟用前韵作人日诗见寄復和以赠之

1. 人日：农历正月初七，古俗谓此日为人类生日，有登高、剪彩、赋诗等习俗。

2. 涉七日为人：指正月初七，语出《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。”

3. 襧处士：即祢衡，字正平，东汉名士，性刚傲，曾作《鹦鹉赋》，后被黄祖所杀，葬于鹦鹉洲（今武汉西南长江中）。

4. 鹦鹉洲：因祢衡作《鹦鹉赋》并葬于此得名，后成为忠直气节之象征。

5. 刘太孙：具体所指待考，或为刘表之孙刘琮（降曹后失势），或泛指汉室宗裔中择安逸而失风骨者；“太孙”为皇储尊称，此处或为敬称兼讽喻。

6. 欢伯：酒之别称，最早见于汉代焦赣《易林》，后为诗人常用雅称。

7. 腾化术：道家升仙之术，典出《列仙传》浮丘公事，浮丘公为黄帝时仙人，常以长袂接引修道者。

8. 浮丘：即浮丘公，古代传说中仙人，常与王子乔并称，象征超脱尘世之境界。

9. 汀鸥：水边沙洲上的白鸥，古典诗歌中常喻高洁闲适之境，亦暗含对归隐与自然之向往。

10. 从弟：堂弟，即作者叔父之子，与作者同祖父，宋代士族重宗法，唱和中多含训勉之意。

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此诗为李彭应从弟人日诗而作的唱和之作，表面写节序感怀，实则寄寓深沉的士节坚守与家国忧思。诗中借“人日”之典切入，迅速转向对士人风骨的追慕（祢衡）、对后辈失守的隐忧（“二儿轻生随转流”），再以酒慰、以仙喻、以春期作结，结构跌宕而情理交融。语言凝练古奥，用典精切而不晦涩，尤以“骨惊鹦鹉洲”“春色著汀鸥”等句，刚健中见隽永，沉郁里透生机，典型体现江西诗派“以故为新、点铁成金”的艺术追求，亦折射出北宋末年士人面对世变时的精神持守与温情期待。

以上为【从弟用前韵作人日诗见寄復和以赠之】的评析。

首联破题，“涉七日为人”直扣人日节令，而“眷言空复愁”陡转，不写喜庆而写忧思，立意迥异流俗。颔联、颈联双典并置：祢衡之“骨惊鹦鹉洲”，以通感手法写精神力量对地理空间的震撼；刘太孙之“择乡得温柔”，表面褒扬实则微讽——“温柔”在此语境中非赞词，乃失其刚烈之委婉表达。两典形成刚柔对照，凸显作者对士人风骨的执守。中二联由古及今，“二儿千金躯，轻生随转流”一句警策，将家教责任与时代危机熔铸一体；“樽中有欢伯”则于沉郁中宕开一笔，以酒为媒介，实现情感缓冲与理性对话。尾联“腾化术”看似出世，实为入世之托辞——“若言可持饷，定免二子羞”，表明所谓仙术，终是济世之方、教化之具；结句“春色著汀鸥”，以明丽意象收束全篇，春色非仅自然之景，更是德化所及、生机重焕的象征，含蓄隽永，余韵悠长。全诗用典密集而脉络清晰，情感层层递进，由忧而思，由思而策，由策而期，在江西诗派瘦硬风格中独见温厚襟怀。

以上为【从弟用前韵作人日诗见寄復和以赠之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十六引《云庄集》：“李彭工诗，得山谷法而自出机杼，此诗用事精切，议论沉着，足见其学养之厚。”

2. 《宋诗钞·日涉园集钞》评：“‘骨惊鹦鹉洲’五字，力扛万钧，非深于史、精于炼者不能道。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“彭诗多寄慨家国，此篇托人日以勖子弟，忠厚悱恻，得杜陵遗意。”

4. 《四库全书总目·日涉园集提要》：“其诗出入黄陈之间，而能敛才就范，不堕险怪，如此作尤见性情。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李彭善以拗峭之笔写深挚之情，‘白发生如寄’二句，平淡中见惊心，足当‘语不惊人死不休’之誉。”

以上为【从弟用前韵作人日诗见寄復和以赠之】的辑评。