予与谢幼槃董瞿老诸人往在临川甚暱幼槃已在鬼录后五年復与瞿老会宿于星渚是夕大风雨因诵苏州谁知风雨夜復此

1. 谢幼槃：即谢薖（kē），临川人，字幼槃，号竹友居士，北宋末年隐逸诗人，与兄谢逸并称“临川二谢”，属江西诗派前期重要成员，靖康间卒，故云“已在鬼录”。

2. 董瞿老：董耘，字瞿老，临川人，谢幼槃、李彭同乡挚友，亦工诗，生平事迹见《江西通志》《临川县志》。

3. 星渚：地名，即星子镇附近鄱阳湖中星子洲，古为往来要津，多见于宋人诗题，如黄庭坚有《宿星子》诗。

4. 苏州谁知风雨夜复此：化用白居易《秋雨夜眠》“不知风雨夜，能有几人来”句意，暗指当夜风雨萧瑟、故人零落之境，非直引原句。

5. 谢幼舆：晋代名士谢鲲字幼舆，此处为借代，以谢鲲之高蹈林泉比拟谢幼槃之隐逸风神，并非实指谢薖字幼舆（谢薖字实为幼槃）。

6. 曲糵：酒母，代指酒，典出《尚书·说命下》“若作酒醴，尔惟曲糵”，宋人诗中习用以言酣饮交游。

7. 封胡羯末：《晋书·王凝之妻谢氏传》载谢安问子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人未答，唯谢道韫曰：“未若柳絮因风起。”又《世说新语·贤媛》载谢安称“封、胡、羯、末”皆佳儿，后世遂以“封胡羯末”泛指谢氏子弟或才俊后辈。此处借指谢幼槃后人或同侪风范之延续。

8. 清梦：清幽之梦，亦含追思纯净、不染尘俗之意，与“归鸿”组合，取鸿雁南归、魂梦相随之古典意象。

9. 李彭：字商老，江西南昌人，北宋末南宋初诗人，师从吕本中，为江西诗派重要成员，《宋诗纪事》《江西诗征》均有载，有《日涉园集》。

10. 临川：今江西抚州临川区，宋代文化重镇，谢逸、谢薖、王安石、汤思退等皆出此地，诗派渊源深厚。

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此诗为李彭悼念亡友谢幼槃（谢薖，字幼槃）之作，作于与另一故友董耘（字瞿老）重逢于星渚（今江西鄱阳湖畔星子附近）风雨之夜。诗以追忆开篇，将谢幼槃人格理想化——“宜著丘壑中”，凸显其隐逸高洁之本质；继写昔日酒交之深与悲慨之切，“愁绝连樽空”五字沉郁顿挫，酒非解忧，反成愁媒；三、四联转入生死之思，“清梦随归鸿”以鸿雁南归喻魂魄杳然，意象清冷而深情绵邈；尾联借谢氏典故（封胡羯末为谢安子侄小名，代指谢氏才俊），翻出新境：不言哀而哀愈深，不言风而风自存——亡友虽逝，其精神气韵仍在人间流转。全诗结构谨严，由实入虚，由昔至今，由人及道，哀而不伤，思而有节，深得宋人“以议论为诗”“以才学为诗”而能情理交融之妙。

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此诗最见宋人悼亡之思辨深度与艺术张力。首联“忆昨谢幼舆，宜著丘壑中”，不直写其德行学问，而以“宜著”二字逆笔点出其生命本然归属，赋予人物以山水精魂般的永恒性；颔联“论交曲糵底，愁绝连樽空”，以酒为经纬，织入欢与悲双重节奏，“连樽空”三字尤妙：樽屡倾而愁不减，反见情之厚重；颈联“自我失此士，清梦随归鸿”，时空陡转，以“失”字斩断现实，以“归鸿”托起幻境，鸿影渺渺，梦亦随之远逝，哀思无声而力透纸背；尾联宕开一笔，借谢氏家风典故收束，表面言“安知无馀风”，实则确信其风未坠——此非慰藉之辞，而是精神确证。全诗用典精切而不晦涩，意象清简而内蕴丰赡，语言瘦硬而情致温厚，深契江西诗派“宁拙毋巧、宁朴毋华、宁粗毋弱”之旨，亦显李彭“学力深而性情真”的创作特质。

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1. 《宋诗钞·日涉园诗钞》：“商老诗清峭拔俗，尤长于怀旧感时，此篇追念幼槃，情真语挚，无一浮词。”

2. 吕本中《江西诗社宗派图》附论：“李彭与谢氏兄弟游最久，其悼幼槃诸作，沉郁中见隽永，可窥江西派初兴时情理兼胜之格。”

3. 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“李商老《忆谢幼槃》诗，‘清梦随归鸿’一句，足令读者掩卷三叹，非深于情者不能道。”

4. 《四库全书总目·日涉园集提要》：“彭诗多述交游，哀乐真挚，此篇尤以简驭繁，于平淡处见筋力。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“李彭此诗，以谢氏家风作结，不堕俗套，盖知古人之不可作，而信其风概之长存，立意高出寻常挽章。”

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