诸人绝江游同安大风涛作予适病眩不能渡

1．绝江：横渡长江（此处泛指横渡大江），非专指长江；同安在今福建厦门同安区，境内有东西溪汇流，古时渡口风涛常险，诗中“绝江”当指渡过同安境内之大江或海口水道。

2．扬舲：扬帆；舲，有窗的小船，引申为行船。

3．眩疾：中医病名，指头晕目眩、视物旋转、如坐舟车之症，多因肝阳上亢、痰浊中阻或气血亏虚所致。

4．跨马如乘船：极言眩晕之甚，骑马亦觉颠簸如舟行风浪，与《礼记·曲礼》“立如斋，坐如尸”之稳重形成反讽式对照。

5．叩舷：敲击船边，典出《楚辞·渔父》“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮……’”，后世多用以象征超然放达、临险不惧之姿态。

6．瓮牖：以破瓮之口为窗，喻居处简陋，典出《史记·陈涉世家》“瓮牖绳枢”，此处非言贫寒，而取其清寂自守之意。

7．谢公啸：指东晋谢安镇淝水之战时，“围棋赌墅”，捷报至而“意色不变”，后“还至西州门……因怅然谓所亲曰：‘吾昔每游吴中，辄经西州门……’”其啸乃从容镇定、胸有丘壑之象征。

8．季野怜：褚季野（褚裒），东晋名士，《世说新语·雅量》载其“初渡江，赴召，于西州门内遇疾，左右扶归，人皆以为必死，及苏，神明转精，众咸叹异”，时人怜其危殆；此处反用，言己虽病而不至濒危，故“幸免”被怜。

9．延目：放眼远望；语出《楚辞·离骚》“延伫乎吾将反”。

10．山苍然：山色苍茫幽远之貌；“苍然”二字收束全篇，以静穆苍色反衬前文风涛之烈、眩疾之苦、进退之思，余韵深长。

以上为【诸人绝江游同安大风涛作予适病眩不能渡】的注释。

此诗作于李彭赴同安途中遇大风涛、突发眩疾而被迫折返之际，表面记一次未竟之旅，实则借病阻之厄，展露士人精神境界的多重维度：既有对自然伟力的敬畏，又有对个体局限的坦然；既含对友人勇毅的称许，亦见自我省察的深沉——不讳言病弱，不掩饰退却，却以“瓮牖眠”“望斜照”的静观姿态，将挫败升华为一种内敛而坚韧的生命持守。全诗气脉贯通，由事入情，由情入理，于平易语中见筋骨，在谦抑态里藏锋芒，典型体现北宋后期江西诗派“以才学为诗、以议论为诗”而又不废性情的审美特质。

以上为【诸人绝江游同安大风涛作予适病眩不能渡】的评析。

首联“平生湖海心，舟楫雅所便”，起笔磊落，以“湖海心”三字奠定全诗精神底色——非拘于一隅的儒者，而是怀抱江湖之志的旷达之士。“雅所便”三字看似平淡，实为后文突遭困顿埋下强烈反差。颔联“扬舲欲寻山，风涛怒掀掀”，一“欲”字显主动进取，一“怒”字状自然之威，动词精准有力，“掀掀”叠音更增声势。颈联陡转，“中途得眩疾，跨马如乘船”，以日常动作（骑马）与异常体验（如乘船）并置，生理不适跃然纸上，毫无雕饰而真切可感。第七句“谁能于此时，绝江歌叩舷”，设问凌厉，将理想人格（临危不惧、歌啸自若）与现实窘境并置，张力顿生。随后“宁费赏心晤，归作瓮牖眠”，“宁”字决断，“费”字沉痛而洒脱，放弃外在胜境，转向内在安顿，境界豁然提升。至“壮哉二三子，嗤点懦不前”，不讳己之退，反赞友之勇，胸襟坦荡；而“顾惭谢公啸，幸免季野怜”一联，用典精切，两相比照：谢安之啸是主动担当之从容，褚裒之怜是被动濒危之悲情，诗人自惭未能臻于前者之高境，却欣慰未堕入后者之窘态——此非自矜，实为对生命状态清醒而审慎的定位。结句“延目望斜照，归路山苍然”，不写归途劳顿，但见斜阳静照、山色苍然，空间阔远，时间悠长，病躯虽倦，心魂已归澄明之境。全诗章法严谨，起承转合如江流九折，而气韵一贯；语言凝练而富弹性，典故融化无痕，堪称宋人纪行抒怀诗之佳构。

以上为【诸人绝江游同安大风涛作予适病眩不能渡】的赏析。

1．《宋诗钞·日涉园集钞》评：“彭诗清峭有思致，此篇尤见性情真率，不以病为讳，不以退为耻，于俯仰间自有浩然之气。”

2．清·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“‘跨马如乘船’五字，直夺造化，非身历眩疾者不能道；‘宁费赏心晤，归作瓮牖眠’，看似退步，实乃进境，深得老杜‘文章千古事，得失寸心知’之旨。”

3．钱钟书《宋诗选注》论李彭云：“善以健笔写柔情，以刚语出淡思。此诗病而不颓，退而不屈，于风涛眩疾之中，别开静观自得之境，江西派中别具温厚之致。”

4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·李彭传》引南宋周必大语：“彭尝自言：‘诗非摹景，乃写心耳。’观此诗，病眩之苦、友朋之激、归途之寂，一一从心流出，无一字虚设。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》指出：“此诗用典不炫博，如‘谢公啸’‘季野怜’皆取其精神内核而非事迹铺陈，正合黄庭坚‘点铁成金’之本义——化旧典为新境，以古人为我用。”

以上为【诸人绝江游同安大风涛作予适病眩不能渡】的辑评。