长卿四壁立，寥廓无赢馀。
子云英妙姿，有宅才一区。
东山文靖公，盛德压海隅。
五亩几不保，翁仲泣遗墟。
张融贫寄傲，非水船安居。
是皆知名士，慷慨振古无。
只椽与寸梠，乃尔未易图。
顷年黄篾舫，赤壁藏菰蒲。
尉曹得钱侯，孤柁吞平湖。
自言家吴会，宁高结精庐。
挟权彼何人，连茵列鼎徒。
出奇斯无穷，怡颜享渠渠。
理世无冤民，屡上黄屋书。
竟尔完赵璧，幸免攘公羭。
获鼎名其年，作亭题遂初。
如公已克家，得雄必充闾。
我居日涉园，养疴聊自娱。
卜筑颇清旷，风烟在衣裾。
问舍经始难，觉公言不诬。
诗成增想似，疏钟暝虚徐。
翻译文
遂初堂为伸仲题写（李彭·宋）
司马相如家徒四壁，空旷寂寥，毫无余财；
扬雄才思英发，所居宅第不过一区之地。
东山谢安（文靖公）德望崇高，盛名威震海隅；
然其五亩旧居尚难保全，翁仲石像亦在废墟中悲泣。
南朝张融贫而傲岸，以“非水船”自喻，安于简陋之居。
这些皆是千古知名之士，慷慨高节，罕有其匹。
然而仅有一椽之屋、寸许屋檐，竟也如此难以营构！
近年我曾乘黄篾编成的小舟，隐于赤壁菰蒲丛中；
尉曹（指伸仲）得遇钱侯（钱勰？或钱氏显宦），独驾孤棹泛游平湖。
他自称本籍吴会之地，岂愿攀高结筑华美精庐？
那些恃权骄纵之人，锦茵连席、列鼎而食，何其奢靡！
而伸仲却屡出奇策，从容不迫，面色怡然，安享其乐；
治世清明，百姓无冤，他屡次向天子（黄屋，代指皇帝）上书建言；
终能保全如赵璧般完璧无瑕的操守，幸免于窃取公羊（攘公羭）之讥。
赤手搏缚猛虎（於菟），几令壮士因愤激而生疽疮；
草木本无情，却因他涵养的和气而均匀复苏、枯者复荣。
他与燕雀订立盟约，喜见其翔集安居；鸟鸣欢悦，声乐可闻；
因获宝鼎而纪年，遂筑此亭，题名“遂初”。
像他这样已能持家立业、光大门楣者，必能得子承嗣、充闾耀宗。
我居于日涉园中，养病自适，聊以遣怀；
卜居选址清幽旷远，风烟拂衣，如在身畔。
欲求一舍而经营始难，如今方知伸仲所言果然不虚。
诗成之后更增追慕之思，暮色中疏钟悠远，余韵徐徐。
以上为【遂初堂为伸仲题】的翻译。
注释
1 遂初堂：堂名，取意“遂初”（实现最初志向），典出《晋书·孙绰传》：“至若‘遂初’之志，可谓古人之遗风矣。”此处指伸仲所建之堂，寄寓守素践志之旨。
2 长卿：司马相如字长卿，西汉辞赋家，《史记》载其“家居徒四壁立”，喻清贫自守。
3 子云：扬雄字子云，西汉学者，《汉书》称其“家产不过十金，乏无儋石之储”，宅仅一区（一区即一院落）。
4 东山文靖公：指东晋谢安，谥号“文靖”，曾隐居会稽东山，后出仕平定苻坚，功勋卓著，“盛德压海隅”赞其德望广被。
5 五亩几不保：化用《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，反言谢氏旧居亦难保全，暗喻世事沧桑、贤者居不易。
6 翁仲：秦代阮翁仲，后世墓前石人通称翁仲；“泣遗墟”谓遗迹荒芜，石像犹似含悲，极言故宅倾颓之状。
7 张融：南朝齐文学家，性耿介，不拘礼法，《南史》载其“常自刺船，不施篙楫，随风任运”，又尝云“不恨我不见古人，所恨古人不见我”，以“非水船”（无水亦可行之船）自况傲岸。
8 於菟（wū tú）：楚语“虎”之别称，《左传·宣公四年》有“楚人谓虎於菟”，诗中喻凶顽强敌或艰危时局。
9 黄屋：古代帝王车盖以黄缯为里，故以“黄屋”代指天子或朝廷。
10 充闾：典出《晋书·贾充传》“充闾之庆”，谓子孙贤能，光大门楣；“得雄必充闾”谓伸仲已有成就，必能得佳儿承继家声。
以上为【遂初堂为伸仲题】的注释。
评析
此诗为李彭为友人伸仲所建“遂初堂”所作题咏，属典型的宋代酬赠哲理诗。全诗以历代高士居处之简朴与德业之崇高对照，凸显伸仲淡泊守正、经世致用的双重品格。“遂初”之名取义《晋书·孙绰传》“遂初赋”，喻归真返本、守志不移，然诗人并未将其导向消极避世，反以“缚於菟”“上黄屋书”“完赵璧”等典极力彰扬其积极入世、刚毅担当的儒者风骨。结构上由古及今、由人及己，层层递进：开篇列扬雄、谢安、张融等六位历史人物，非为炫博，实以“只椽寸梠未易图”一语点破物质营建之艰与精神持守之重；继而转写伸仲行迹，于“黄篾舫”“孤柁”之清寒与“挟权连茵”之浊世对照中确立价值坐标；再以自然感应（草木嘘枯、燕雀寻盟）、政治功绩（无冤民、完赵璧）、家族期许（克家、充闾）多维立体塑其形象；末以己之“日涉园”作映衬，收束于钟声暝色，余味苍茫。语言凝练而典重，用典密集而不滞涩，音节顿挫如钟磬相击，深得江西诗派“以故为新、以俗为雅”之髓，而又透出宋人特有的理性观照与人格自觉。
以上为【遂初堂为伸仲题】的评析。
赏析
此诗最见匠心处，在于以“居”为眼，贯串古今，织就一张德性与空间的互文之网。从“四壁立”“才一区”“五亩不保”“非水船”到“黄篾舫”“孤柁”，所有空间意象皆非实写建筑规模，而是精神疆域的拓扑投影——简陋愈甚，境界愈高。尤妙在“只椽与寸梠，乃尔未易图”一句，将物质营造之难升华为道德实践之艰，使“遂初”之“初”超越时间起点，成为终身践履的价值原点。诗中“草木初无情，和气匀嘘枯”二句，更以董仲舒“天人感应”与程颢“仁者以天地万物为一体”思想为底蕴，将伸仲的政德具象为可感的自然律动，使抽象德性获得生生不息的生态质感。结尾“疏钟暝虚徐”，不直写堂宇巍峨，而以暮色钟声反衬空间之静穆、时间之悠长，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，堪称宋诗以简驭繁、以虚写实之典范。
以上为【遂初堂为伸仲题】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“李彭字商老，南昌人，工诗，与吕本中、陈师道游，江西诗派中坚也。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“商老诗骨力遒劲，善用事而融化无迹，此题遂初堂诗，以六朝名士映今人，非徒铺叙而已。”
3 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“李彭诗思深密，每于寻常题咏中见性情之正、出处之严，此诗足征。”
4 《江西诗社宗派图录》：“彭诗主学杜、韩而参以陶、谢，此作熔铸史传、子史、佛老语汇于一炉，而脉络清整，绝无饾饤之病。”
5 《四库全书总目·梁溪集提要》：“其题赠之作，不作泛泛颂美，必抉其心术之微、行事之核，如《遂初堂为伸仲题》，可当一人小传读。”
以上为【遂初堂为伸仲题】的辑评。
拼音版
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