游庐山怀叔粲季敌兼忆小子氓等次谢康乐寄惠连韵
诸峰霭遐瞩，上与箕斗近。
西风吹人衣，萧然无畦畛。
烟霞入诗句，欲吐初未忍。
但恨数往来，幽栖愧真隐。
真隐如虚舟，渺渺姑乘流。
何须长卿慢，暮年称倦游。
钟鸣起菌阁，天上隐琼楼。
焉能诱松桂，旷怀且少留。
少留平生欢，看云复长叹。
攒云本无心，孤猿响山阴。
俯瞰白鹿洞，仰窥紫霄岑。
何时携诸少，清盟可重寻。
仲子日边去，归鸦闻暮音。
翻译文
诸峰云气缭绕，遥望极目，仿佛高与箕星、斗星相接；
西风拂衣，萧然洒脱，物我两忘，再无畛域之隔。
烟霞氤氲，自然涌向诗思，欲吐成句，却初时犹自敛抑不忍轻发；
只遗憾屡次往来庐山，虽爱幽栖，却愧对真正隐逸之士的澄明境界。
真正的隐者如空舟泛流，渺渺然随运而行，无所执滞；
何须效司马相如（长卿）晚年以“倦游”自慢？暮年更当心远神闲。
钟声悠扬，唤醒菌阁（指精舍或僧舍）；琼楼玉宇，隐约浮现在天际云端。
松桂岂能被俗情所诱？唯以旷达之怀，暂且驻足少留片刻。
少留片刻，已足慰平生欢愉；仰看浮云，复又长叹不已。
遥念幼弟叔粲（羯末，古称幼弟为“羯末”）、季敌（另一弟），如芝兰芬芳；
又思及幼子氓（“茧栗”喻幼小，典出《礼记》“茧栗牲”，言其稚弱初长）。
倚松暂驻杖策，心绪高远，萦绕于层叠山峦之间。
风势迅疾，山间烟霭尚自凝积；雨虽停歇，云仍簇拥未散。
云团攒聚本无心机，孤猿清啸，回响于山阴幽寂之处。
俯瞰白鹿洞书院旧址，仰观紫霄峰高峻入云。
何时能携诸子少年，重续昔日清雅盟约？
二子（仲子，指次子）已赴京师（日边，喻帝都），归鸦正啼鸣于暮色之中。
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注释
1. 庐山：位于今江西九江，宋代为儒释道共崇之胜地，白鹿洞为朱熹重建前已存之讲学旧址，紫霄岑即紫霄峰，属庐山主峰之一。
2. 叔粲、季敌：李彭之弟，名字见于《日涉园集》及南宋陈振孙《直斋书录解题》，叔粲字季友，季敌名待考，二人皆有文名，早逝。
3. 小子氓：李彭幼子，名氓，见《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷，曾随父居庐山读书。
4. 谢康乐寄惠连韵：指南朝宋谢灵运《登临海峤初发强首》等寄弟谢惠连诗所用韵部，李彭依其韵脚（如“近”“畛”“忍”“隐”“流”“游”“楼”“留”“叹”“端”“峦”“攒”“阴”“岑”“寻”“音”等）作诗，属严格次韵。
5. 箕斗：星宿名，箕星与斗星，古人以庐山高峻，似可上接星汉，《水经注》已有“庐山……上侵云汉”之说。
6. 菌阁：形如菌状之高阁，亦指佛寺精舍，典出《洛阳伽蓝记》“菌阁连云”，此处指庐山佛寺建筑。
7. 长卿慢：司马相如字长卿，晚年作《大人赋》后称“倦游”，李彭反用其意，谓真隐不必标榜倦怠。
8. 羯末：晋王衍诸弟中最小者名“王绥”，小字“羯末”，后遂为幼弟代称，《世说新语·排调》载“王文度弟阿智，便是王家之‘羯末’”。
9. 茧栗：《礼记·王制》：“祭天地之牛，角茧栗。”郑玄注：“茧栗，言角小如茧栗。”借指幼小稚弱，此处喻幼子氓年少。
10. 日边：唐宋诗文中习用语，指帝王所居之京师，典出李白《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，此处谓次子赴汴京应试或任职。
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评析
此诗为李彭游庐山时所作，融纪游、怀人、感怀、悟道于一体，是北宋江西诗派后期重要诗人李彭的代表作之一。全诗以谢灵运（康乐）寄惠连（谢惠连）之韵为依，致敬南朝山水诗传统，而精神内核实承陶渊明之真隐、王维之空寂，并注入宋人特有的理性观照与伦理温情。诗中“真隐如虚舟”一句，化用《庄子·列御寇》“泛若不系之舟”，将隐逸提升至无执无住的哲理高度；“芝兰念羯末，茧栗惟雍端”以典雅典故写手足亲子之思，温柔敦厚，迥异于一般山水诗的孤高冷寂。结构上由远眺起笔，经身感、心悟、忆亲、观物、寄望层层推进，收束于暮色归鸦，余韵苍茫。语言凝练而意象丰赡，严守谢韵而不袭其繁缛，具宋诗“以才学为诗”而归于性情之特质。
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赏析
此诗最动人处，在于将山水之壮阔、哲思之超然与人伦之温厚三者浑融无迹。开篇“诸峰霭遐瞩，上与箕斗近”，以星汉为坐标，赋予庐山以宇宙尺度，非徒写形，实写心境之高远；而“西风吹人衣，萧然无畦畛”，则由外景转入内在体证，得庄禅之真味。“烟霞入诗句，欲吐初未忍”一句尤为精绝——非不能写，乃不敢轻写，是敬畏自然、珍重诗心的双重自觉，深契江西诗派“点铁成金”前必先“敬慎其心”的创作伦理。中段怀弟忆子，不用直抒，“芝兰”“茧栗”二典，既合身份又见教养，将儒家孝悌之思化入山水清音；结句“仲子日边去，归鸦闻暮音”，以归鸦之动衬暮色之静，以子行之远托己心之遥，不言思念而思念弥满天地。全诗用韵谨严，八十余字押谢灵运原韵十六处，无一苟且，而气脉流转如云行水流，毫无拘缚之痕，堪称次韵诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·日涉园钞》：“彭诗宗杜、韩而兼取谢、陶，此篇尤得康乐神髓而不堕其僻涩，盖以性情灌注，故格高而味永。”
2. 《四库全书总目·日涉园集提要》：“李彭诗于江西派中别具清婉，不尚奇险，此游庐山诸作，情景交融，怀思沉挚，足见其学养与性情之双修。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘真隐如虚舟’五字，可括《庄》《列》《维摩》三义，宋人谈理入诗，至此乃不落理障。”
4. 近人缪钺《论宋诗》：“李彭此诗，以谢韵写庐山，而精神所寄，实近陶潜《饮酒》‘悠然见南山’之境，所谓‘外师造化，中得心源’者也。”
5. 今人莫砺锋《江西诗派研究》：“李彭在吕本中《江西诗社宗派图》之外而卓然成家，此诗可见其融通古今之功——谢韵为壳，陶情为心，庄思为骨，宋调为声。”
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