诸峰霭遐瞩，上与箕斗近。
西风吹人衣，萧然无畦畛。
烟霞入诗句，欲吐初未忍。
但恨数往来，幽栖愧真隐。
真隐如虚舟，渺渺姑乘流。
何须长卿慢，暮年称倦游。
钟鸣起菌阁，天上隐琼楼。
焉能诱松桂，旷怀且少留。
少留平生欢，看云复长叹。
攒云本无心，孤猿响山阴。
俯瞰白鹿洞，仰窥紫霄岑。
何时携诸少，清盟可重寻。
仲子日边去，归鸦闻暮音。
翻译文
诸峰云气缭绕，遥望极目，仿佛高与箕星、斗星相接；
西风拂衣，萧然洒脱，物我两忘，再无畛域之隔。
烟霞氤氲，自然涌向诗思，欲吐成句，却初时犹自敛抑不忍轻发；
只遗憾屡次往来庐山，虽爱幽栖，却愧对真正隐逸之士的澄明境界。
真正的隐者如空舟泛流，渺渺然随运而行，无所执滞；
何须效司马相如（长卿）晚年以“倦游”自慢？暮年更当心远神闲。
钟声悠扬，唤醒菌阁（指精舍或僧舍）；琼楼玉宇，隐约浮现在天际云端。
松桂岂能被俗情所诱？唯以旷达之怀，暂且驻足少留片刻。
少留片刻，已足慰平生欢愉；仰看浮云，复又长叹不已。
遥念幼弟叔粲（羯末，古称幼弟为“羯末”）、季敌（另一弟），如芝兰芬芳；
又思及幼子氓（“茧栗”喻幼小，典出《礼记》“茧栗牲”，言其稚弱初长）。
倚松暂驻杖策，心绪高远，萦绕于层叠山峦之间。
风势迅疾，山间烟霭尚自凝积；雨虽停歇，云仍簇拥未散。
云团攒聚本无心机，孤猿清啸，回响于山阴幽寂之处。
俯瞰白鹿洞书院旧址，仰观紫霄峰高峻入云。
何时能携诸子少年，重续昔日清雅盟约？
二子（仲子，指次子）已赴京师（日边，喻帝都），归鸦正啼鸣于暮色之中。
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注释
1. 庐山：位于今江西九江，宋代为儒释道共崇之胜地，白鹿洞为朱熹重建前已存之讲学旧址，紫霄岑即紫霄峰，属庐山主峰之一。
2. 叔粲、季敌：李彭之弟，名字见于《日涉园集》及南宋陈振孙《直斋书录解题》，叔粲字季友，季敌名待考，二人皆有文名，早逝。
3. 小子氓：李彭幼子，名氓，见《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷，曾随父居庐山读书。
4. 谢康乐寄惠连韵：指南朝宋谢灵运《登临海峤初发强首》等寄弟谢惠连诗所用韵部，李彭依其韵脚（如“近”“畛”“忍”“隐”“流”“游”“楼”“留”“叹”“端”“峦”“攒”“阴”“岑”“寻”“音”等）作诗，属严格次韵。
5. 箕斗：星宿名，箕星与斗星，古人以庐山高峻，似可上接星汉，《水经注》已有“庐山……上侵云汉”之说。
6. 菌阁：形如菌状之高阁，亦指佛寺精舍，典出《洛阳伽蓝记》“菌阁连云”，此处指庐山佛寺建筑。
7. 长卿慢：司马相如字长卿，晚年作《大人赋》后称“倦游”，李彭反用其意，谓真隐不必标榜倦怠。
8. 羯末：晋王衍诸弟中最小者名“王绥”，小字“羯末”，后遂为幼弟代称，《世说新语·排调》载“王文度弟阿智，便是王家之‘羯末’”。
9. 茧栗：《礼记·王制》：“祭天地之牛，角茧栗。”郑玄注：“茧栗，言角小如茧栗。”借指幼小稚弱，此处喻幼子氓年少。
10. 日边：唐宋诗文中习用语，指帝王所居之京师，典出李白《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，此处谓次子赴汴京应试或任职。
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评析
此诗为李彭游庐山时所作，融纪游、怀人、感怀、悟道于一体，是北宋江西诗派后期重要诗人李彭的代表作之一。全诗以谢灵运（康乐）寄惠连（谢惠连）之韵为依，致敬南朝山水诗传统，而精神内核实承陶渊明之真隐、王维之空寂，并注入宋人特有的理性观照与伦理温情。诗中“真隐如虚舟”一句，化用《庄子·列御寇》“泛若不系之舟”，将隐逸提升至无执无住的哲理高度；“芝兰念羯末，茧栗惟雍端”以典雅典故写手足亲子之思，温柔敦厚，迥异于一般山水诗的孤高冷寂。结构上由远眺起笔，经身感、心悟、忆亲、观物、寄望层层推进，收束于暮色归鸦，余韵苍茫。语言凝练而意象丰赡，严守谢韵而不袭其繁缛，具宋诗“以才学为诗”而归于性情之特质。
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赏析
此诗最动人处，在于将山水之壮阔、哲思之超然与人伦之温厚三者浑融无迹。开篇“诸峰霭遐瞩，上与箕斗近”，以星汉为坐标，赋予庐山以宇宙尺度，非徒写形，实写心境之高远；而“西风吹人衣，萧然无畦畛”，则由外景转入内在体证，得庄禅之真味。“烟霞入诗句，欲吐初未忍”一句尤为精绝——非不能写，乃不敢轻写，是敬畏自然、珍重诗心的双重自觉，深契江西诗派“点铁成金”前必先“敬慎其心”的创作伦理。中段怀弟忆子，不用直抒，“芝兰”“茧栗”二典，既合身份又见教养，将儒家孝悌之思化入山水清音；结句“仲子日边去，归鸦闻暮音”，以归鸦之动衬暮色之静，以子行之远托己心之遥，不言思念而思念弥满天地。全诗用韵谨严，八十余字押谢灵运原韵十六处，无一苟且，而气脉流转如云行水流，毫无拘缚之痕，堪称次韵诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·日涉园钞》：“彭诗宗杜、韩而兼取谢、陶，此篇尤得康乐神髓而不堕其僻涩，盖以性情灌注，故格高而味永。”
2. 《四库全书总目·日涉园集提要》：“李彭诗于江西派中别具清婉，不尚奇险，此游庐山诸作，情景交融，怀思沉挚，足见其学养与性情之双修。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘真隐如虚舟’五字，可括《庄》《列》《维摩》三义，宋人谈理入诗，至此乃不落理障。”
4. 近人缪钺《论宋诗》：“李彭此诗，以谢韵写庐山，而精神所寄，实近陶潜《饮酒》‘悠然见南山’之境，所谓‘外师造化，中得心源’者也。”
5. 今人莫砺锋《江西诗派研究》：“李彭在吕本中《江西诗社宗派图》之外而卓然成家，此诗可见其融通古今之功——谢韵为壳，陶情为心，庄思为骨，宋调为声。”
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拼音版
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