招隐亭

1 “招隐亭”：亭名，或为作者所建或题咏之实有建筑，寓“招请隐者出山”之意，与传统“招隐士”之劝隐相反。

2 “袅袅”：微风吹拂貌，《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风”，此处状秋风轻柔而含肃意。

3 “桂枝”：桂花树枝，秋季开花，象征高洁，亦暗扣《招隐士》“桂树丛生兮山之幽”句。

4 “小山”：指西汉淮南王刘安门客所作《招隐士》，托名“淮南小山”，后世以“小山”代指隐逸之境或招隐传统。

5 “岩壑石逶迤”：形容山势蜿蜒、岩石错落之态，“逶迤”见连绵不断之形，强化幽深难出之感。

6 “王孙”：本为《楚辞》中泛指贵族子弟，后多指隐士或高士，此处呼告对象，含敬意与敦促。

7 “岁将晏”：一年将尽，时节迟暮，《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮”，此处喻人生或时局之不可久待。

8 “臞儒”：清瘦贫寒的读书人，“臞”通“癯”，谓清瘦，含自守清节而困顿之义。

9 “炊扊扅”：典出《战国策·齐策》及《说苑》，百里奚未显达时穷困，炊门闩（扊扅）为薪；又《东观汉记》载吴祐父为南海都尉，罢官后炊扊扅自给。此典极言贫窭至极，已无柴薪，竟焚门闩。

10 “扊扅”：门闩，古时以木为之，横贯门臼，此处借指最日常亦最根本之物，焚之则家计荡然，喻处境彻底崩坏。

以上为【招隐亭】的注释。

此诗为宋代诗人李彭所作《招隐亭》五言绝句（实为七言绝句），以“招隐”为题而反用其意，非劝人隐逸，乃劝隐者出山、归于世用。首句借秋风桂枝营造清高萧散之境，次句以“小山岩壑”暗用淮南小山《招隐士》典，却翻出新意：山林虽美，终非久留之地。后两句直抒胸臆，“王孙归去”呼应古辞“王孙游兮不归”，然“岁将晏”点明时不我待，“莫学臞儒炊扊扅”更以极端穷窘之典警醒——真正的隐者不应沉沦于自困自苦，而当审时度势，有所担当。全诗语言简劲，用典精切，于典雅中见峻切，在宋人招隐题材中独树一帜，体现北宋末士人于乱世将临之际对出处进退的理性抉择。

以上为【招隐亭】的评析。

李彭此诗以短章寓深旨，四句之间张力十足：前两句写景，清冷幽邃，似承《招隐士》遗韵；后两句骤转议论，斩截有力，如金石掷地。尤以“莫学”二字为诗眼，将历来被赞美的“安贫乐道”隐者形象予以祛魅——在诗人看来，固守穷僻、自陷绝境并非高洁，而是失却士人经世责任的消极逃避。“炊扊扅”一典用得惊心动魄，非为渲染苦况，实为刺破隐逸幻象：当生存底线被击穿，所谓清操便成空谈。此诗作于北宋末年政局倾危之际（李彭活跃于徽宗朝，交游黄庭坚、晁补之等），其“招隐”实为“招贤”，呼唤有志之士勿耽山林，当思济时。诗风融楚辞之辞采、汉魏之骨力、宋人之思理于一体，尺幅而具千钧之力。

以上为【招隐亭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“李彭字商老，南昌人，诗格高远，与潘邠老、谢逸齐名，号‘江西诗派’前驱。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评李彭诗：“商老工于用事，每以冷语发奇光，如‘莫学臞儒炊扊扅’，一字不可易，非深于经史者不能道。”

3 《宋诗钞·日涉园集钞》序云：“商老诗多寄慨于出处之际，《招隐亭》一章，尤见其忧世之深，非徒弄笔墨者比。”

4 《江西诗派作品选注》（中华书局1993年版）注曰：“此诗反用《招隐士》题意，为宋人翻案诗之典型，体现北宋士人由尚隐向重用之思想转向。”

5 《全宋诗》第15册李彭小传按语：“其诗常于典故翻新中见现实关怀，《招隐亭》即以招隐之名行劝仕之实，折射徽宗朝士风之潜变。”

以上为【招隐亭】的辑评。