以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗

1．孟夏：夏季第一个月，即农历四月，时值初夏，草木繁盛。

2．扶疏：枝叶繁茂分披、错落有致之貌。《史记·徽子世家》：“树梢扶疏。”

3．了无：全无，一点也没有。

4．俗士驾：指世俗之人的车马，喻尘俗纷扰与功利交往。

5．忘形：超越形骸拘束，精神自由舒展，语出《庄子·让王》：“故养志者忘形。”

6．泄云：云气奔涌、倾泻而出之状。“泄”字极写云势之动态与力度。

7．閟（bì）：通“闭”，幽闭、掩蔽之意，此处形容云层低垂，严密封锁山峰。

8．神屏：如神所设之屏风，喻雨幕之壮阔、威严与不可测，赋予自然以神性。

9．蔬盂：盛蔬菜的食器，代指粗淡素食。

10．五侯鲭：典出《西京杂记》，指汉代娄护合五侯（平阿侯王谭等）所赠珍膳调和而成的杂烩名馔，后泛指权贵之家的奢华珍馐。

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此诗为李彭《以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗》组诗之一（存世仅此首），虽题曰“以形模妇女笑度量儿童轻为韵”，实则未拘泥于该拗口韵目，而取“青、形、屏、鲭”为韵（属《平水韵》下平声“九青”部），体现宋人以题为引、重在抒怀的创作自由。全诗以孟夏山居为背景，通过清幽环境、疏离尘俗、天工雨云、简素饮食四重意象，层层递进，展现诗人超然物外、安贫乐道的隐逸襟怀与哲思境界。尤为可贵者，在末句以“蔬盂”与“五侯鲭”对举，非止于清贫自守，更升华为对生活本真之理的体认——至味不在丰奢，而在心安神适，深得陶渊明“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”及苏轼“人间有味是清欢”之精神脉络。

以上为【以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗】的评析。

此诗结构谨严而气韵流贯：首联以“树扶疏”“郁青青”起笔，大处着墨，勾勒出澄明静谧的初夏山居全景；颔联“了无”“啸歌”陡转，由景入情，凸显主体精神之独立与高蹈；颈联“泄云”“泻雨”二字力透纸背，以动写静，以奇崛之笔法将自然伟力人格化、神圣化，使前峰之閟、神屏之泻，皆成心象投射；尾联收束于日常饮食，“有妙理”三字振起全篇，将物质之简与精神之丰作哲学性对照，使“蔬盂”成为道体显现之微物。诗中“青—形—屏—鲭”押韵清越悠长，声情与意境高度谐契；语言洗练而内涵丰赡，无宋人常有的饾饤之习，亦无刻意炫学之痕，堪称以简驭繁、以朴藏华的典范之作。

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1．《宋诗纪事》卷三十七引《云溪友议》：“李彭字商老，南昌人，博学强记，工诗能文，与潘大临、谢逸辈号‘江西诗社宗派’，然其诗清拔不羁，多山林野趣，迥异时流。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“商老此作，不假雕琢而气格自高，‘泄云閟前峰，泻雨自神屏’十字，有太白遗意，非苦吟者所能到。”

3．《宋诗钞·日涉园集钞》序云：“彭诗如寒潭映月，清光自照，虽不以奇险胜，而胸次洒落，故吐属皆成妙谛。”

4．《江西诗派研究》（程千帆、吴调公著）：“李彭此诗典型体现江西派‘夺胎换骨’之外的另一面向——即回归陶、谢传统，以自然观照涵养心性，在简淡中见深厚，在静穆中蕴生机。”

5．《全宋诗》卷一一六八按语：“此诗虽仅存一首，然足窥李彭诗学旨趣：重天机自然，轻人工雕饰；尚理趣融通，忌议论直露；于日常景物中开掘哲思，实为北宋末南渡前山林诗之重要过渡。”

以上为【以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗】的辑评。