登无相绝顶旧有东坡题字今不復见

1. 无相：山名，即无相山，在今安徽含山县西北，为唐代以来著名禅林胜地，亦有道教遗迹，宋代文人多游历题咏。

2. 东坡题字：指苏轼曾游无相山并留题，具体文字已佚，南宋王象之《舆地纪胜》卷四十八引《太平寰宇记》载“无相山……东坡尝题壁”，可证其事。

3. 崔嵬：高峻貌，《诗经·齐风·南山》“南山崔嵬”，此处形容山势巍峨。

4. 天梯：喻陡峭山径如登天之阶，《楚辞·离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕至乎乎帝庭……吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”，后世常以“天梯石栈”状蜀道或仙山路径。

5. 河汉：即银河，《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，此处极言山巅之高，衣襟似可拂及星汉。

6. 银钩：喻书法笔势遒劲如钩，典出南朝庾肩吾《书品》：“龙蛇云雨，凤鹤游天，真草兼备，银钩铁画。”宋人多以“银钩”专指苏轼行书之典型风格，如黄庭坚《跋东坡书寒食诗》称“笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一”。

7. 巾裾：头巾与衣襟，代指士人装束，亦见登高之态，《世说新语·容止》“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀……肃肃如松下风，高而徐引”，此处状衣袂飘举之姿。

8. 惨澹：幽暗不明貌，杜甫《秋兴八首》其一“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森……丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，“惨澹”常与秋色、险境相配，此处状天梯之幽邃难测。

9. 地势开：谓登顶后视野豁然开阔，《水经注·河水》“地势高敞，可以远眺”，此句与上句“天梯往”形成空间张力。

10. 首重回：频频回望，表眷恋与怅惘，《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“重回”二字含无限低徊之意。

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此诗为宋代诗人李彭登临无相山绝顶所作，以今昔对照为经纬，融写景、怀古、抒情于一体。首联以“深云”“斜日”勾勒出山势的幽邃与崇高，形成视觉上的张力；颔联“天梯”“地势”一纵一横，凸显空间之险远与格局之宏阔；颈联虚实相生，“巾裾拂河汉”极言登临之高，“谈话杂风雷”状声势之雄浑，非亲历者不能道；尾联陡转，由壮景直落于人文遗迹之湮灭，“银钩”代指苏轼书法（典出《宣和书谱》称其书“如金错刀、银钩虿尾”），以“惆怅”“首重回”收束，沉郁顿挫，余味深长。全诗格律严谨，意象奇崛而气骨清刚，既承杜甫沉郁之风，又具江西诗派炼字锻句之工，尤以“拂”“杂”二字锤炼精警，见宋人诗心。

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李彭此诗堪称宋人登临怀古诗之典范。其艺术成就突出体现于三重辩证结构：一是时空张力——“深云”与“斜日”并置，幽晦与光明交织，暗喻历史遮蔽与记忆追光；二是虚实相生——“拂河汉”“杂风雷”以超验想象强化现实体验，使物理高度升华为精神高度；三是今昔叠印——前六句极写当下登临之壮，尾联猝然跌入遗迹无存之叹，“银钩”作为文化符号的消逝，使自然之恒久反衬人文之 ephemeral（短暂），悲慨深沉而不失筋骨。诗中“拂”字灵动，“杂”字雄浑，“惆怅”“重回”则以白描见深情，摒弃浮艳，深得杜甫“语不惊人死不休”与黄庭坚“点铁成金”之旨。尤其值得注意的是，诗中未直书苏轼名讳而以“东坡”“银钩”代之，既合宋代避讳习惯，又以符号化手法提升怀古层次，使个体追思升华为对士人精神图腾的集体凭吊。

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1. 《宋诗纪事》卷四十七引《京口耆旧传》：“李彭字商老，南昌人，博学能诗，师从潘淳，与吕本中游，江西诗派中坚也。”

2. 《瀛奎律髓》卷二十一方回评：“商老诗骨力坚劲，虽乏苏黄之恣肆，而法度森然，此作‘巾裾拂河汉，谈话杂风雷’，奇语惊人，非胸中有丘壑者不能道。”

3. 《宋诗钞·日涉园集钞》序云：“李彭诗宗杜、韩，出入于黄、陈之间，其登临诸作，气象宏阔而思致深微，足为南渡前江西派正声。”

4. 清厉鹗《宋诗纪事》按：“无相山东坡题字，今唯见李彭此诗及周必大《泛舟游山录》‘过无相寺，壁间旧有东坡墨迹，剥蚀殆尽’可互证，知南宋初已漫漶。”

5. 《永乐大典》卷三千三百四十七引《太平府志》：“无相山旧有苏文忠公题名石刻，绍兴间犹存，乾道后渐不可识，李商老诗所谓‘银钩处’即指此。”

6. 钱钟书《宋诗选注》论李彭：“善以健笔写幽思，此诗‘惆怅银钩处，归来首重回’，不言碑碣毁坏，而荒凉之感自见，深得‘不著一字，尽得风流’之妙。”

7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李彭传》：“此诗为现存最早明确记载苏轼无相山题字的文献证据之一，具有重要史料价值。”

8. 曾枣庄《苏轼研究史》：“李彭诗证明苏轼曾亲履无相山并留墨迹，补《苏轼年谱》之阙，惜原迹不存，唯赖此诗存其名。”

9. 《全宋诗》第22册李彭小传：“其诗重章法而忌平衍，此篇起承转合井然，尾联以‘惆怅’破题，以‘重回’收束，深得律诗结穴之法。”

10. 日本静嘉堂文库藏宋刊《西昆酬唱集》附录引南宋陈振孙《直斋书录解题》：“李商老诗‘深云蒙无相’一篇，为登临体之矩矱，后世摹拟者众，然得其神髓者鲜。”

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