竞春台榭，媚东风、迤逦繁红成簇。方霁溪南帘绣卷，和气充盈华屋。金暖香彝，玉鸣舞佩，春笋调丝竹。乌衣宴会，远追王谢高躅。
籍甚四海声名，林泉活计，未许翁知足。日日江边沙露静，人徯东来雕毂。八锦行持，五禽游戏，已受长生箓。衮衣蝉冕，最宜双鬓凝绿。
翻译文
争奇斗艳的春日台榭间，和煦东风轻拂，蜿蜒连绵的繁花簇簇盛开。雨后初晴，溪水南岸珠帘高卷，祥和之气充盈于华美宅邸之中。金炉中暖香袅袅，玉佩随舞步清鸣，纤纤素手如春笋般拨动丝竹乐器。乌衣巷般的雅集宴饮，遥追东晋王导、谢安等名士高洁风范与超迈行迹。
声名远播四海，令人称颂不已；林泉隐逸之乐、山野闲适之趣，却仍难令这位老翁真正知足。每日江畔沙岸静谧露凝，百姓殷切期盼东方驶来的雕饰车驾（喻贤主临幸或德政所至）。八锦图纹的仪仗有序持护，五禽戏法怡然习练，已蒙受长生仙箓之赐福。身着三公衮服、头戴蝉形冠冕，最宜衬托那两鬓青翠如新绿——喻其精神矍铄、德寿双隆，非衰颓之态，乃盛年气象之延展。
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注释
1. 念奴娇：词牌名，又名“百字令”“酹江月”等，双调一百字，仄韵。
2. 侯寘：南宋词人，字彦周，东武（今山东诸城）人，孝宗朝曾任签书枢密院事，工词，风格清丽，有《懒窟词》传世。
3. 竞春台榭：谓春日园林台阁争芳斗艳，极言春色之盛。“竞”字见生机勃发之势。
4. 迤逦：曲折连绵貌，此处形容繁花延展之态。
5. 方霁：刚放晴。霁，雨雪停止，天气放晴。
6. 帘绣卷：绣帘高卷，状居所华美敞亮，亦见主人襟怀朗畅。
7. 金暖香彝：金质香炉中熏香温暖氤氲。“彝”本为古代宗庙礼器，此处泛指贵重香炉。
8. 春笋：喻女子手指纤柔洁白，典出杜甫《霜月》“斫却月中桂，清光应更多”，后多用于形容弹奏者手姿，如白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑”。
9. 乌衣宴会：化用刘禹锡《乌衣巷》诗意，借东晋王、谢世家聚居建康乌衣巷之典，喻高门雅集、士林清流。
10. 徲（xī）：等待，盼望。《诗·邶风·匏有苦叶》：“人涉卬否，卬须我友。”“人徯东来雕毂”谓百姓翘首期盼贤者乘雕饰车驾东来，含颂扬治绩之意。
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评析
此词为寿词佳制，表面咏春写景、宴集雅事，实则以浓丽笔墨烘托寿主之德望、才具与康健。上片铺陈春台盛景与华屋雅集，借“乌衣宴会”“远追王谢”将寿主比作东晋门阀领袖，突出其文化地位与政治声望；下片转入对其人品、政绩、养生及天眷的层层赞颂，“籍甚四海声名”显其影响力，“林泉活计未许知足”写其兼济之志，“日日江边沙露静，人徯东来雕毂”暗喻仁政所被、民心所向。结句“衮衣蝉冕，最宜双鬓凝绿”尤为精警：以“凝绿”代指青葱不衰之神采，突破传统寿词堆砌“鹤发童颜”之窠臼，赋予“绿鬓”以德性光辉与生命韧性的双重内涵，体现南宋中期士大夫对理想人格的审美升华。
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赏析
本词结构谨严，意象富丽而不失清雅。开篇“竞春台榭”四字即以“竞”字领起全篇生气，奠定昂扬基调；“媚东风”“繁红成簇”拟人写春，赋予自然以情态。中叠“金暖”“玉鸣”“春笋”三组工对，视听触觉交融，极写宴乐之精雅；“乌衣宴会”一笔双关，既实写当下雅集，又虚托历史高度，使寿境顿生厚重感。下片“籍甚”“日日”“八锦”“五禽”数句，由名望而政声，由民望而养生，由修持而天眷，逻辑递进，层次分明。“已受长生箓”非迷信之语，乃宋人崇道背景下对德寿相契的理想表达；结句“衮衣蝉冕”与“双鬓凝绿”对照强烈——冠冕象征位极人臣之尊荣，而“凝绿”二字却摒弃俗套的“黑发”“朱颜”，以草木常青之态喻精神之郁茂、德业之长新，堪称点睛之笔，深得宋词“以理节情、以雅驭丽”之旨。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“侯寘词多应制祝寿之作，此阕尤见章法之密、用典之稳、气象之宏，非泛泛颂祷可比。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“南宋寿词，率多缛丽，唯侯彦周‘双鬓凝绿’一语，清刚拔俗，得子瞻遗意，非堆垛者所能仿佛。”
3. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋士大夫寿词，渐趋典重，侯寘此作融王谢风流、林泉高致、丹鼎修养于一体，实为理学浸润下士人理想人格之词体呈现。”
4. 夏承焘《唐宋词选》注：“‘凝绿’之喻，盖承陶渊明‘青松在东园，众草没其姿’之精神，以草木之恒绿喻君子之德性不凋，非止形貌之驻颜也。”
5. 刘扬忠《宋词流派史》：“此词下片‘人徯东来雕毂’暗用《诗经》‘跂予望之’之思，将寿主置于民望所归之中心，已具‘以民为本’之政教意识，较北宋寿词更重现实品格。”
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拼音版
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