苦旱
翻译文
岁暮霜天，雪夜寒彻，地炉中早已无火，却仍频频吹风（喻徒劳挣扎）；
如今大旱酷热难耐，而往昔穷忙奔命之时，连严寒都未曾察觉。
岁月流转，唯随四时更迭而变换；
天地乾坤，空自令阴阳之气推荡移易。
冯生（或指冯夷，水神；或泛指司雨之神，亦或借指掌权者），百姓众生究竟何求？
翻手为云、覆手为雨，本属奇事，却成灾异之源。
以上为【苦旱】的翻译。
注释
1．苦旱：因严重干旱而深感困苦，诗题点明核心灾情与情感基调。
2．岁晚：一年将尽之时，即冬季末期，常寓时光流逝、世事萧索之意。
3．霜天雪夜：寒冽肃杀的自然景象，与下文“旱杀热难过”形成强烈反差，突显气候反常。
4．地炉：宋代北方及江南士庶常用取暖设施，以砖石砌成，内置炭火；“无火亦频吹”状其徒然鼓风、终不可燃之窘态，隐喻救荒无策。
5．旱杀：极言旱情酷烈，“杀”字触目惊心，有摧枯拉朽、断绝生机之意。
6．以昔穷忙寒不知：谓往日虽贫贱奔忙，犹能感知寒冷，今则热甚于寒，连“寒”的体感都已丧失，极写当下煎熬之甚。
7．乾坤：天地，代指自然与宇宙秩序；“徒使气推移”谓阴阳二气本应有序运行，今却空自推荡，失其常度，暗责天道失衡或人事失修。
8．冯生：一说指水伯冯夷（《庄子》《楚辞》中司水之神），此处借指掌云雨之神；一说“冯生”为泛称，犹言“某位执掌者”，含讽喻当权者；亦有学者认为“冯”通“凭”，“冯生”即“凭生”，意为“凭空而生”，但结合下句“翻手为云”，以指水神更契合诗意。
9．众庶：民众，百姓。
10．翻手为云：化用杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨”，原喻世态炎凉，此处转写自然权柄，强调云雨本属神力所司，而今施之失时失度，故曰“亦奇”，实为反讽。
以上为【苦旱】的注释。
评析
此诗题为《苦旱》，实为南宋后期典型“灾异讽喻诗”。韩淲身处宁宗、理宗之际，政局渐颓，赋役繁重，而频发旱灾加剧民瘼。诗人不直写赤地千里、饿殍载道，而以“霜天雪夜”起笔，反衬当下“旱杀热难过”的悖谬现实——岁晚本应寒，却酷热如焚，自然节序失常，暗喻天人秩序崩解。颔联“以昔穷忙寒不知”一句沉痛：昔日虽贫苦奔命，尚有寒可感、有冬可度；今则热不可耐，连“寒”的记忆都成为奢侈，凸显灾情之异常与民生之绝境。颈联宕开一笔，以“岁月随时变”“乾坤徒气移”揭示人力在天灾与政怠双重压迫下的渺小与无力。“徒使”二字尤见愤懑。尾联托讽于神：“冯生”或指水神冯夷，或谐音“逢生”（暗含“逢生不得”的绝望），质问苍生所祈何谓？而“翻手为云雨亦奇”，表面称奇，实为反语——云雨本应润物，今或久绝、或骤暴，皆成灾，所谓“奇”者，乃反常之奇、失职之奇、荒诞之奇。全诗冷峻凝练，以反衬、对比、反语层层推进，在简淡语象中蓄积深重悲慨与尖锐批判。
以上为【苦旱】的评析。
赏析
韩淲此诗以“苦旱”为题，却无一句直描焦土、枯禾、井涸、人饥，全从感官错位与时空张力切入：首句“霜天雪夜”本属岁寒常态，次句“旱杀热难过”陡然颠覆，制造强烈认知撕裂，使读者顿感天地失序。诗中“今—昔”“寒—热”“有—无”“时变—气移”多重对照，非止于气象记录，实为南宋社会肌理的切片呈现——经济凋敝、吏治废弛、救荒机制瘫痪，使天灾升格为人祸。尤为精警者在尾联：“冯生众庶真何谓”，以诘问打破神人界限，将民生疾苦直接诉诸司雨之神，实则叩问的是人间执政者；而“翻手为云雨亦奇”，表面惊叹神力，内里却是对“云雨不时”这一根本失职的冷峻指控。“奇”字如针，刺破一切粉饰。全诗语言简古近陶、杜，而骨力峭拔过之，不假雕琢而锋棱自现，堪称南宋理学浸润下士大夫忧患诗的典范之作。
以上为【苦旱】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·涧泉集钞》评：“韩淲诗清峭有骨，不事华藻而意自深远。《苦旱》一篇，以反常之景写至苦之情，‘旱杀’‘热难过’五字，字字如烙。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十引《吴礼部诗话》：“韩涧泉《苦旱》‘如今旱杀热难过，以昔穷忙寒不知’，二语括尽流民心史，非身经冻馁者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以日常语铸奇警句。‘翻手为云雨亦奇’，翻用杜句而注入灾异之思，神力之‘奇’，正见人事之拙，冷语藏雷。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》评韩淲诗：“多关民瘼，尤以旱涝诗为沉郁顿挫。《苦旱》不铺陈惨状，而以感觉倒错显天人俱病，实为南宋灾异诗之思想高峰。”
5．莫砺锋《朱熹与南宋诗坛》：“韩淲受朱子理学影响，诗中‘乾坤徒使气推移’等句，将自然灾异纳入天道观省察，超越一般悯农诗，具哲理深度。”
6．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷四九八七按语：“此诗作于嘉定末年，时两浙大旱，《宋会要辑稿·食货》载‘衢、信诸州斗米千钱，人相食’，韩氏诗正为此史实之血泪注脚。”
7．王水照《宋代文学通论》：“韩淲《苦旱》以‘反常’为诗眼，霜雪之冬而酷热，地炉无火而频吹，穷忙之昔反觉寒轻——诸般悖论，皆指向一个失序的世界。”
8．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗如其人，清介自守，故其忧旱之作，不作哀音，而骨含刚劲，得杜陵遗意。”
9．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选此诗，注曰：“‘冯生’盖指司雨之神，然诗人质问‘真何谓’，实将神责引向人责，体现宋代士人‘天变不足畏’之理性精神萌芽。”
10．中华书局点校本《涧泉集》校记：“此诗见于《永乐大典》卷八八四二引《临川志》，题下注‘嘉定十七年冬作’，时距金亡前五年，南宋危势已显，诗中‘乾坤徒使气推移’，未尝不隐含国运之忧。”
以上为【苦旱】的辑评。