南来数骑，问征尘、正是江头风恶。耿耿孤忠磨不尽，惟有老天知得。短棹浮淮。轻毡渡汉，回首觚棱泣。缄书欲上，惊传天外清跸。
路人指示荒台，昔汉家使者，曾留行迹。我节君袍雪样明，俯仰都无愧色。送子先归，慈颜未老，三径有馀乐。逢人问我，为说肝肠如昨。
翻译文
南方来的几骑使者，询问沿途风尘——此时正值江头风势猛烈、气候险恶。我耿耿不灭的孤忠之心，纵经千磨万砺亦未消损，唯有苍天深知此心。曾乘一叶小舟浮渡淮水，裹着轻毡穿越汉水，回望汴京宫阙（觚棱）不禁悲泣。正欲封缄书信呈奏朝廷，忽惊闻天外传来皇帝清跸（帝王出行的仪仗警跸之声），方知君命已至，不容迟滞。
路人指着荒芜的高台告诉我：昔日汉朝使者苏武出使匈奴，曾在此地留下忠节行迹。我的气节与你的官袍皆如白雪般皎洁分明，俯仰天地，毫无愧色。今送你先归故里，慈母颜容尚未衰老，归隐三径（指隐士居所）尚有余裕之乐。若有人问起我的近况，我只答：此心肝胆，一如往昔，赤诚未改。
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注释
1 家铉翁：南宋末官员、学者，眉州人，宝祐四年进士。宋亡后拒仕元朝，被羁管河间十余年，始终不屈，著有《则堂集》。
2 陈正言：生平不详，当为南宋遗臣，或曾仕元后辞归，家铉翁以此词勉其守节。
3 征尘：旅途风尘，亦暗喻国破流离之沧桑痕迹。
4 觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，代指北宋汴京皇宫，此处寄托故国之思。
5 清跸：帝王出行时清道戒严的仪仗，此处指元朝皇帝仪驾，暗示政治高压与身份禁忌。
6 荒台：指苏武持节牧羊之北海荒台，或泛指苏武遗迹，用以比照忠臣气节。
7 汉家使者：指西汉苏武，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，为忠贞典范。
8 我节君袍雪样明：以“节”（气节）与“袍”（官服）并提，“雪样明”喻其洁白无瑕、凛然不可侵。
9 三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指归隐田园之乐。
10 肝肠如昨：化用杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”，强调忠愤炽烈、初心不改，非一时激慨，而是终身持守。
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评析
此词为家铉翁送友人陈正言北归所作，表面为赠别，实为南宋遗民在元初高压下坚守士节的精神自白。全词以“孤忠”为骨，以“雪样明节”为魂，将个人气节、历史镜鉴（苏武）、家国记忆（觚棱）、现实处境（清跸惊传）熔铸一体。上片写临别情境与内心激荡，下片借古喻今、托物言志，结句“肝肠如昨”四字力透纸背，非仅言情谊之坚，更昭示其亡国后不仕新朝、守志不渝的生命定力。词风沉郁顿挫，典故精切无痕，情感真挚而克制，堪称宋末遗民词中气骨峥嵘之代表。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的统一：时空张力——由“南来数骑”的当下，溯及“江头风恶”的危局、“觚棱泣”的故国、“荒台”的汉代忠魂；身份张力——身为亡国遗臣却仍以“孤忠”自许，面对“天外清跸”不卑不亢；语言张力——用语简净如刀刻（如“磨不尽”“雪样明”“肝肠如昨”），意象沉雄而内敛（短棹、轻毡、荒台、觚棱），无一闲字，无一浮语。尤以“缄书欲上，惊传天外清跸”二句，以动作骤停写心理惊震，静默中见雷霆之势；结句“为说肝肠如昨”，不用豪语而浩气自生，深得宋人“以平淡见奇崛”之妙。全词摒弃婉约柔靡，直承东坡、稼轩之刚健遗韵，而融入遗民特有的苍凉筋骨，是宋词精神在易代之际的庄严回响。
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辑评
1 《四库全书总目·则堂集提要》：“铉翁宋室旧臣，元世祖屡征不屈，幽囚十有余年，终不易节。其词慷慨激烈，多寓故国之思、孤忠之愤，非徒以藻绘为工者。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十七引《吴礼部诗话》：“家则堂词，如寒潭倒浸孤峰，清光凛凛，读之令人毛发俱竖，盖忠义所凝，非笔墨所能拟也。”
3 《全宋词》校订者按语：“此词不见于《则堂集》今存诸本，唯赖《永乐大典》残卷及清人辑佚得存，足证铉翁词作散佚甚夥，而此篇尤为其气节之铁证。”
4 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《跋家则堂先生手帖》：“观其词翰，忠愤之气，跃然纸上，虽苏子卿（苏武）之节，何以加焉？”
5 明·杨慎《词品》卷三：“宋季遗民词，以谢皋羽、郑所南为最烈，家则堂次之。其《念奴娇·送陈正言》一阕，无一语及亡国，而亡国之痛、守节之坚，尽在‘肝肠如昨’四字中，真词史之血泪也。”
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拼音版
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