代人上陕西漕生辰
尝闻五百岁，一有贤人生。
议者实在公，仍与圣运并。
全资五岳粹，高挹太元清。
与帝为元老，与国为名卿。
中外试已烦，玉振而金声。
漕柄虽云剧，其道安足行。
宜哉廊庙器，蹇蹇王之庭。
黄河为富贵，太华为功名。
此诗何为者，聊用歌群情。
翻译文
曾听说每五百年，必有一位贤人降生。
议论者皆认定此说实指阁下，您正与圣朝国运相契相承。
您全凭五岳山川之精粹所钟，高洁清朗，直追太元（道家至高本源）之澄明。
您是辅佐天子的元老重臣，亦为国家倚重的名卿栋梁。
无论在朝在野，屡经重任考验，德音如玉振金声，清越而坚实。
虽执掌漕运要职，事务繁剧，然您所行之道，岂止于事功？实乃安邦定远之大道。
您本就是庙堂所需的栋梁之器，忠直敢谏，屹立于君王之朝堂。
长安城春色盎然，郊野长坰（远郊）尽被春光环抱；
春日芳华如锦绣铺展，春风拂过，仿佛瑶琼相击，清越铿锵。
秦地疆域纵横数千里，物阜民丰，安定繁荣；
百姓与春意融和一体，整座长安城洁净肃穆、端然挺立。
以何献上您的寿辰之礼？愿您如庄子所称“椿树”般寿逾千载；
以何祈祝您的福祉？愿您永享《尚书·洪范》所载“五福”之首——康宁。
黄河象征您的富贵绵长，西岳华山昭示您的功业巍然。
此诗为何而作？不过是聊以歌颂群僚与万民共同的心声与敬意。
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注释
1．陕西漕：即陕西路转运使，宋代设诸路转运司，掌一路财赋、粮运、监察等，为方面重臣，故称“漕司”或“漕帅”。
2．五百岁一贤人：化用《孟子·尽心下》“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，后世常演为“五百年一贤出”，喻贤才应运而生。
3．圣运：指当朝国运，特指北宋仁宗、英宗、神宗时期所谓“盛世”气象。
4．五岳粹：五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）为山川灵气所聚，此处特指华山所在之陕西，亦喻其禀赋纯厚。
5．太元：道家术语，指宇宙本原、混沌未分之始气，《老子》“玄之又玄，众妙之门”，《庄子》亦言“建之以常无有，主之以太一”，太元即太一、道之别称，此处形容其清德高迈。
6．玉振金声：语出《孟子·万章下》“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也”，喻德业兼备、声望卓著。
7．漕柄：漕运之权柄，指转运使之职。宋代漕司权力极大，关系国计民生。
8．廊庙器：《战国策·齐策》“夫有高世之功者，负遗俗之累；有廊庙之材者，不拘小节”，指堪任朝廷中枢之栋梁人才。
9．庄氏之椿龄：《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后以“椿龄”为祝寿之典，专用于男性尊长。
10．洪范之康宁：《尚书·洪范》载“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，“康宁”为第二福，指身心安康、国泰民安，此处双关公之私德与治境之安。
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评析
此诗为徐积代人所作的贺寿诗，对象为陕西转运使（即“漕司”，主管一路财赋、粮运之官），属宋代高级文官。全诗以典雅庄重的颂体笔法，将寿主置于天命、德性、政绩、地理四重崇高维度中加以礼赞：既援引“五百岁一贤出”的儒家祥瑞观，又融合道家“太元”、仙家“椿龄”、经典《洪范》等多重文化符号，构建出一位德配天地、功在社稷的理想型能臣形象。诗中“玉振金声”“蹇蹇王庭”等语，凸显其声望与风骨；“黄河为富贵，太华为功名”一句，以雄浑山河作人格化身，堪称宋人咏宦诗中的奇崛之笔。虽为应酬之作，却无浮泛谀辞，而以宏阔气象与深厚典实立骨，体现徐积作为理学先声人物的端严诗格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首四句以天命立格，奠定贤臣应运而生的庄严基调；中十二句铺陈其德、才、位、功，由内圣（五岳粹、太元清）而外王（中外试、漕柄、廊庙器），层层推升；继以“春色满长安”六句宕开一笔，借秦地壮丽春景映衬治绩，实现自然之春与政治之春的双重叠印；再以“椿龄”“康宁”“黄河”“华山”四组典象收束寿祝，将时间（寿）、空间（福）、物质（富贵）、精神（功名）熔铸为立体颂辞。尤以“黄河为富贵，太华为功名”一联最为警策——不言“如”黄河、“似”华山，而直以山河为富贵功名之本体，赋予地理符号以道德重量与历史厚度，突破传统寿诗窠臼，展现宋人以理入诗、以实构虚的独特美学。全篇用典密集而无滞涩，气象恢弘而不失温厚，堪称宋代贺寿诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十一引《云斋广录》：“徐积，字仲车，楚州山阳人……性孝友，力学笃行，不苟合于时。诗尚质直，然遇庆贺之作，亦能雍容典重，得颂体之正。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“徐仲车诗，多朴质近古，此篇独见研炼，‘黄河为富贵，太华为功名’十字，力扛九鼎，非深于《周易》《洪范》者不能道。”
3．《宋诗钞·节孝集钞序》：“积诗不事雕琢，而自有筋骨；此作虽应酬，然气格高华，绝无俗艳之习，盖其学根于孝弟，发于诚敬故也。”
4．《四库全书总目·节孝集提要》：“积以孝闻，号节孝处士……集中贺寿诸作，皆寓劝勉于颂美，不作谄语，此篇尤为醇正。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“徐积诗多写伦理情操，此篇以地理山川为德性外化，开南宋理学家咏物寄意之先声。”
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