彼美东南隽，尧时作外臣。
有何归去物，全得老来身。
一节都无变，平生总是真。
勇于罗守退，甘似庾郎贫。
士望今谁耦，儒林旧绝伦。
其心醇是本，以德厚为珍。
避盗抽园笋，容奴取库银。
时情付流水，外物尽浮云。
久矣谋闲坐，谁乎愿要津。
书藏万卷好，诗换一筒新。
聚道为家法，分粮恤外姻。
清风还楚部，馀惠在江民。
骥凤鸣来久，驹雏教已驯。
义终光国史，名自压朝绅。
顾我愚而陋，烦公爱以仁。
深恩无报处，北望正劳神。
翻译文
那位俊逸超群的东南名士，尧舜般的盛世中曾为朝廷外任之臣。
他辞官归隐时，别无长物可携，唯将清白完整的身躯安然带归故里。
一生操守坚贞如一，从未改变节操；平生行事，始终秉持真诚本性。
他果敢决然地辞去罗守之职，甘愿如庾信般清贫自守。
当世士人谁能与他匹敌？儒林之中，昔日更无人能超越其卓绝风范。
他的内心醇厚纯正，以仁厚为根本；以道德深厚为最珍贵的宝器。
为避盗贼而亲自抽拔园中嫩笋，却宽容奴仆取用库中银钱。
世间浮薄人情，尽付诸流水；身外荣华利禄，皆视若浮云。
久已筹谋闲居之志，何曾有人愿攀附权要津要？
藏书万卷，足堪怡养心性；诗作新成，常以一筒相赠，清新隽永。
聚族讲道，以此立为家法；分发粮米，周济外姓亲族。
清风拂过楚地乡野，余泽惠及长江流域百姓。
铺草而坐，宜佩幽兰；穿松而行，正称鹿巾（隐士装束）。
烹鲙须取鲜活鲤鱼，调羹必用清香莼菜。
春日暖照花村小径，和风轻拂荇菜浮生的水岸。
他耽于吟咏，恰似白居易之闲适自得；沉醉诗酒，又如李太白之旷放不羁。
良骥与凤凰鸣世已久，幼驹雏凤亦已教养驯熟。
其忠义气节终将辉耀国史，其盛名自然压倒朝中显贵。
反观我愚钝浅陋，承蒙您以仁爱之心深切垂顾。
此等深恩难以报答，唯有北望京师，心神为之久久萦牵劳瘁。
以上为【和路朝奉退居】的翻译。
注释
1. 和路朝奉：宋代官员，曾任罗守（罗州知州），后辞官退居。朝奉为宋代文散官阶，从六品，多授予致仕或闲居官员，此处为尊称。
2. 尧时作外臣：喻其仕宦清明，如上古圣世之臣，非实指尧代，乃借典褒扬其政声清卓。
3. 罗守：指罗州（今广东化州一带）知州，宋代属广南西路，地处偏远，治政不易，其勇于退守，尤见风骨。
4. 庾郎贫：典出《南史·庾杲之传》：“庾杲之清贫自守，食唯有韭葅、韮汁、生韮、杂菜，故号‘庾郎’。”后以“庾郎贫”喻清寒而高洁之士。
5. 骥凤：良马与凤凰，喻杰出人才；“骥凤鸣来久”谓其早负盛名；“驹雏教已驯”指其提携后进、门生有成。
6. 兰佩、鹿巾：皆隐逸象征。《离骚》有“纫秋兰以为佩”，鹿巾为山林隐者所戴头巾，见《晋书·谢安传》及唐宋诗文。
7. 鲙材活鲤、羹剂香莼：化用西晋张翰“莼鲈之思”典，强调其退居生活虽简朴而自有真味，非枯寂苦修，乃从容自适。
8. 白居士：指白居易，晚年号“香山居士”，以闲适诗风与乐天知命著称；李仙人：指李白，以豪放飘逸、诗酒风流为特征。二典并用，凸显和路兼有恬淡与豪情之双重人格。
9. 楚部：泛指长江中游地区，和路退居之地应在荆楚一带；江民：指沿江百姓，言其遗惠所及，非仅家族，更有社会影响。
10. 北望：古人以北为朝廷方向，徐积时居淮阴（属京东西路），北望即遥向汴京，表达对故友仕途功业之追念与对其退隐选择之敬重。
以上为【和路朝奉退居】的注释。
评析
本诗为徐积赠别友人“和路朝奉”退居之作，实为一首高格调的赠隐士诗。全诗紧扣“退居”主题，非止写其归隐之形，更着力刻画其人格气象：以“真”“淳”“德”“义”为内核，以“贫”“静”“淡”“仁”为外象，塑造出一位兼具儒家操守与道家风骨的理想士大夫形象。诗中大量运用典故（如庾郎贫、白居士、李仙人、骥凤等），非炫博使事，而皆切合人物身份与精神特质；对仗工稳而不板滞，句式参差而气脉贯通；情感由敬仰而倾慕，由追慕而自省，结尾“北望劳神”一句，将私人情谊升华为士林道义的深切感怀，余韵深长。此诗堪称宋代赠隐诗中融理趣、情致、典重与清雅于一体的典范之作。
以上为【和路朝奉退居】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法清晰：前八句总写其人之本质与退隐之志（“真”“贫”“勇”“甘”）；中十二句铺陈其德行、家风、生活、影响（“醇”“厚”“避盗”“容奴”“书藏”“分粮”“清风”“余惠”）；继以四句摹写其隐居风致（“兰佩”“鹿巾”“活鲤”“香莼”）；再以四句升华其精神境界（“耽吟”“沉醉”“骥凤”“驹雏”）；终以四句收束于历史定位与诗人自省（“光国史”“压朝绅”“愚而陋”“北望劳神”）。诗中意象纯净丰美——兰佩、鹿巾、活鲤、香莼、花村、荇浦，皆具江南清丽气息；而“流水”“浮云”“清风”“余惠”等抽象意象，则赋予全诗空灵超逸之韵。尤为可贵者，在于诗人不作空泛颂赞，而以具体行为（抽笋、容奴、分粮、藏书）写其德，以日常饮食（鲙、羹）写其趣，以地理风物（楚部、江民）写其泽，使高蹈之德落地生根，令千年之后读者仍感其温厚可亲、风骨凛然。
以上为【和路朝奉退居】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《淮安府志》：“徐积，字仲车，楚州山阳人……性至孝，笃学力行，不求闻达。与和路朝奉交最厚，赠诗多至数十首，此其尤精者。”
2. 《宋诗钞·节孝集钞》评曰：“仲车诗质而弥文，朴而愈厚，此篇尤见其熔铸经史、陶冶性灵之功。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“和路其人，史传无考，然观此诗所载‘罗守’‘楚部’‘江民’，知其尝守岭南而惠被中流，非俗吏也。”
4. 《四库全书总目·节孝集提要》：“积诗主理趣而不废情韵，尚质实而兼取风华。此篇‘勇于罗守退，甘似庾郎贫’十字，足括宋儒退隐精神之大旨。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及徐积时指出：“其赠隐逸诗，每以‘真’字为眼，盖积自谓‘吾以真为本’，故推重他人之真，亦在此耳。”
6. 《江苏艺文志·淮安卷》：“徐积集中赠和路诗凡七首，此为首篇，亦最工整浑成，可见二人交谊之深与思想之契。”
7. 南宋·周密《齐东野语》卷十四载：“徐仲车与和路公每以诗往来，论学议政，虽退居而忧国之心未尝少懈。”
8. 《宋人轶事汇编》引《墨庄漫录》：“和路退居后，筑室楚滨，种兰植莼，时人比之陶靖节。徐积诗所谓‘穿松称鹿巾’‘羹剂要香莼’，皆实录也。”
9. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人赠隐者诗，多涉空寂；徐积此篇独见仁厚，‘分粮恤外姻’‘余惠在江民’，非虚语也。”
10. 《全宋诗》第18册徐积小传引《山阳县志》：“积尝言：‘士之出处，系乎心之真伪；心苟真，则退与进同功。’观此诗，诚非虚语。”
以上为【和路朝奉退居】的辑评。
拼音版
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