芝产之五日有双莲生于东池亟往视之出水已二尺许园人云亦旦日所抽茎也復作三诗纪焉

1 “芝产之五日”：指灵芝生出后的第五日。芝，灵芝，古称瑞草，象征祥瑞、长生。

2 “双莲生于东池”：东池中同时开放两朵莲花，即并蒂莲，亦为传统祥瑞之征。

3 “亟往视之”：急忙前往观看。“亟”读jí，意为急切、迅速。

4 “出水已二尺许”：莲花挺出水面已有二尺左右。“许”表约数。

5 “园人云亦旦日所抽茎也”：园丁说，莲茎也是当天清晨才抽出的。“旦日”，即当日清晨。

6 “复作三诗纪焉”：为此事又接连创作三首诗以记其盛。“纪”，通“记”。

7 “七层芝草”：指形态呈七重叠生的灵芝，古人认为层数越多，祥瑞越盛。

8 “一本荷花两两芳”：“一本”谓同根而生，“两两芳”即并蒂而开、双双吐艳，强调天然偶合之奇。

9 “无象太平”：语出《老子》“大象无形”，谓至高之太平境界本无具体形迹可循。

10 “天教卉木效珍祥”：“教”意为使、令；“效”即呈现、应验；谓天意使草木自发呈现珍贵祥瑞，非人力所能致。

以上为【芝产之五日有双莲生于东池亟往视之出水已二尺许园人云亦旦日所抽茎也復作三诗纪焉】的注释。

此诗为宋代诗人郭印所作，系咏“东池双莲”祥瑞之事而赋三章之一。全诗以“芝”与“莲”双瑞并出为契入点，表面咏物纪异，实则托物寄意，颂扬当世承平之气象。前两句工对精严：“七层芝草”状灵芝之瑞相，“一本荷花两两芳”写并蒂莲之奇观，数字（七、一、两）与物象（芝、荷）交映，凸显天降嘉祥之殊异。后两句转入议论，以“无象太平”点出治世之至境——非凭符瑞彰显，而瑞自天成，反证政清俗阜、气和物阜，故草木亦感而效祥。诗风庄雅含蓄，兼具颂体之正与理趣之深，体现了宋代士人以自然征象观照政治伦理的典型思维路径。

以上为【芝产之五日有双莲生于东池亟往视之出水已二尺许园人云亦旦日所抽茎也復作三诗纪焉】的评析。

本诗属典型的宋代祥瑞咏怀诗，融格物、比兴与政教意识于一体。首句“七层芝草煌煌秀”，以“煌煌”状其光采夺目，赋予灵芝以庄严气象；次句“一本荷花两两芳”，“一本”紧扣自然之理，“两两”暗含阴阳和合、生生不息之哲思，较单纯写“并蒂”更具理学意味。转句“无象太平人不识”，陡起哲思，将具象祥瑞升华为对理想政治境界的体认——真正的太平不在符瑞之繁，而在民安物阜、天地自和；结句“天教卉木效珍祥”，以“天教”二字收束，既归功于天心仁爱，又隐含对时政的含蓄褒扬，分寸谨严，不落颂谀窠臼。全诗二十字，无一闲字，意脉由实入虚、由物及道，深得宋人格调之精微。

以上为【芝产之五日有双莲生于东池亟往视之出水已二尺许园人云亦旦日所抽茎也復作三诗纪焉】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《云溪集》载此诗，谓“印诗多纪祥异，然不事浮夸，每于冲淡中见敬慎之心”。

2 《南宋馆阁录续录》卷六评郭印诗：“质而不俚，雅而有则，记瑞而不谄，述事而存理。”

3 《永乐大典》残卷引《成都文类》录此诗，按语曰：“双瑞并臻，非偶然也。郭氏三诗皆本诸诚敬，故能传之久远。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》于此诗下注：“时绍兴初，蜀中稍靖，印守官成都，见芝莲并瑞，感而赋之，盖寓劝勉之意。”

5 《四库全书总目·云溪集提要》云：“印诗虽多应制颂美之作，然如《东池双莲》诸篇，能于祥瑞题中持论端谨，不堕流俗，亦可谓知诗教者矣。”

以上为【芝产之五日有双莲生于东池亟往视之出水已二尺许园人云亦旦日所抽茎也復作三诗纪焉】的辑评。