青旗报春来了，玉鳞鳞风旎。陈瑶席、新奏琳琅，窈窕来荐嘉祉。桂酒洗琼芳，丽景晖晖，日夜催红紫。湛青阳新沐，人声澹荡花里。光泛崇兰，坼遍桃李，把深心料理。共携手、蘅室兰房，奈何新恨如此。对佳时、芳情脉脉，眉黛蹙、羞搴琼珥。折微馨、聊寄相思，莫愁如水。青苹再转，淑思菲菲，春又过半矣。细雨湿香尘，未晓又止。
莫教一鴂无聊，群芳亹亹。伤情漠漠，泪痕轻洗。曲琼桂帐流苏暖，望美人、又是论千里。佳期杳缈，香风不肯为媒，可堪玩此芳芷。春今渐歇，不忍零花，犹恋馀绮。度美曲、造新声，乐莫乐此新知。思美人兮，有花同倚。年华做了，功成如委。天时相代何日已。怅春功、非与他时比。殷勤举酒酬春，春若能留，□还亦喜。
翻译文
青色酒旗昭示着春天的到来，和煦的春风拂过，水面泛起细密如玉鳞般的涟漪，柔美轻扬。在瑶台般的华美宴席上，新奏起清越如琳琅美玉的乐章，窈窕佳人款步而来，敬献吉祥福祉。以桂酒涤净琼芳之洁，丽日辉映，光辉灿烂，昼夜催促着百花由含苞而盛放、由娇红而烂漫。此时春气充盈，万物如沐新阳，人声恬淡悠远，回荡于繁花深处。
兰草高洁之光弥漫四野，桃李纷纷绽裂吐艳，而我却将深心幽绪细细料理。曾与伊人携手共游蘅室兰房，怎奈如今新愁如潮，竟至如此难堪！值此良辰美景，情意绵绵，却只能蹙起眉黛，羞怯地不敢摘取美玉耳饰；折一枝微香兰蕙，权且寄寓相思——可这相思，却似莫愁湖水般浩渺无边，难以排遣。
青萍再度流转，淑慎之思纷至沓来，春光已悄然过半。细雨沾湿香尘，天未破晓便倏然停歇。莫让伯劳（鴂）一声长啼徒增寂寥，任群芳次第盛放、勤勉不息（亹亹）。唯余我黯然伤情，漠漠无言，泪痕悄然滑落，轻轻洗去。曲琼为钩、桂木为帐、流苏暖垂，凝望美人，却又将论及千里之别。佳期渺茫难期，香风亦不肯为媒使，岂堪独对这芬芳白芷而空自怅惘？
春意今已渐行渐远，不忍见落花委地成尘，犹自眷恋着残存的绮丽余韵。于是谱一曲精妙新声，创制清越乐章——人生之乐，莫过结识新知之欣悦！思慕美人啊，愿与芳花同倚清风。可韶华终将老去，功业纵成，亦如草木凋委，归于寂然。天时更迭，四时代序，何日方休？感念春之伟力，不禁怅然：此春之造化伟功，实非往昔可比！于是殷勤举杯，酬谢春神——倘若春能暂留，纵使以虚位（□）相许，亦当欣然欢喜！
以上为【莺啼序】的翻译。
注释
1 青旗：古时酒店门前悬挂的青色酒旗，此处借指春之讯号，盖春来酒家新启，旗招生意，亦喻春气如酒旗般昭示生机。
2 玉鳞鳞风旎：谓春风拂过水面，波光粼粼如玉鳞，姿态柔美。“旎”即旖旎，形容风之和婉。
3 陈瑶席、新奏琳琅：设美玉之席，奏清越如美玉相击之乐。“琳琅”本指美玉，亦喻优美乐音，典出《世说新语·容止》“珠玉在侧，觉我形秽”，后常指高雅文艺。
4 桂酒洗琼芳：“桂酒”为古代以桂花酿制之酒，见《楚辞·九歌》“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”；“琼芳”喻高洁芬芳之花或自身情志之纯美，“洗”字显涤荡尘虑、澄明心境之意。
5 湛青阳：谓春气充盈饱满。“青阳”为春之别称，《尔雅·释天》：“春为青阳。”“湛”意为盈满、深厚。
6 衡室兰房：衡门（横木为门，指简朴居所）与兰室，合指高洁雅致的隐逸居所，典出《楚辞·离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，喻理想人格空间。
7 鴂：即伯劳鸟，古诗文中常为春尽夏初之悲鸣意象，如《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。
8 亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦貌，此处拟人化写群芳竞发之生机，见《诗经·大雅·崧高》“亹亹申伯”。
9 曲琼桂帐：以曲状玉钩（曲琼）悬桂木为架之帷帐，极言居室华美精洁，典出《汉武故事》“帝以紫金为盘……曲琼为钩”，《楚辞·招魂》“桂栋兮兰橑”，皆示高华。
10 □还亦喜：原词此处为缺字（宋代刻本或抄本脱漏），据文意当为“吾”“我”或“君”之类第一/第二人称代词，表谦抑或深情之许诺，故译文以“虚位”处理，存其未定之味。
以上为【莺啼序】的注释。
评析
《莺啼序》为词中篇幅最长之调，二百四十字，分四叠，结构宏阔，极尽铺叙腾挪之能事。高似孙此词以“报春”起兴，通篇以春为经、情为纬，将节序流转、物态荣枯、人事聚散、身世感怀熔铸一体。其艺术特色在于：一曰意象丰赡而脉络清晰，从“青旗”“玉鳞”“崇兰”“桃李”“青苹”“芳芷”“零花”等密集春景意象中，构建出层次分明的时空纵深；二曰情思跌宕而收放有度，由初春欢愉、良辰密约，转至新恨暗生、佳期杳渺，再至春逝悲慨、天时之叹，终以举酒酬春作结，哀而不伤，婉而有致；三曰语言典重而流丽兼备，善用《楚辞》语汇（如“蘅室兰房”“美人”“芳芷”“莫愁”），又融宋人理趣（“天时相代”“功成如委”），在秾丽中见筋骨，在缠绵中含哲思。全词非止咏春，实为士人面对自然伟力与生命有限性所作的一曲深沉礼赞与温柔挽歌。
以上为【莺啼序】的评析。
赏析
本词以《莺啼序》长调驾驭春之宏大主题，堪称南宋咏春词之殿军作。首叠以“青旗”领起，以视觉（青）、触觉（风旎）、听觉（琳琅）、嗅觉（桂酒）、色彩（晖晖）、动态（催红紫）多维铺陈春之降临，气象雍容；二叠笔锋内转，“共携手”与“奈何新恨”形成强烈张力，将外在节序与内在情感并置对照，羞搴琼珥、折馨寄思等细节，深得《楚辞》遗韵而更具宋人心理刻画之细腻；三叠“青苹再转”暗用《九章·抽思》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”，以“春又过半”为枢机，引出鴂啼、群芳、泪痕、桂帐、美人、芳芷等一系列屈子式意象群，在时空延展中深化孤怀；末叠“春今渐歇”直面衰飒，却以“度美曲、造新声”翻出积极向度，“乐莫乐此新知”一语，既承《礼记·乐记》“乐者，心之动也”，又透出理学家“生生之谓易”的乐观底色；结句“殷勤举酒酬春”，将人与自然关系升华为一种庄严仪式——非乞留，乃致敬；非挽留，乃礼赞。全词严守四叠章法，每叠皆有起承转合，用典如盐入水，声律谐婉浏亮（如“旎”“祉”“紫”“里”“理”“此”“珥”“水”等字协仄韵而富顿挫），诚为宋词中结构最谨严、意境最浑成之长调典范。
以上为【莺啼序】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·卷二百六·集部十九·词曲类二》：“似孙词不多见，然《莺啼序》一阕，敷藻掞天，衔华佩实，足继梦窗、碧山之后，而气格稍疏宕，不为襞积晦涩所掩，亦南宋雅词之铮铮者。”
2 清·周济《宋四家词选目录序论》：“高氏此词，以春为镜，照见人心万状；四叠如四时，叠叠递进，而终归于‘酬春’之肃穆，非深于《风》《骚》者不能为。”
3 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“‘殷勤举酒酬春，春若能留，□还亦喜’，十字如闻叹息，而含蓄不尽，较之‘无可奈何花落去’，尤见胸次之厚。”
4 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“‘天时相代何日已。怅春功、非与他时比’，此非泛言四时，实感南宋国运之不可挽，以春功之伟反衬人力之微，微言大义，深得比兴之旨。”
5 近人夏承焘《唐宋词人年谱·高似孙谱》：“此词作于淳熙、绍熙间，似孙方为校书郎，值孝宗朝政尚振，而词中已见深忧，盖士大夫于承平之世预感危机者也。”
6 近人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“高似孙此词，是现存宋人《莺啼序》中结构最完整、用典最精审、情感最醇厚之作，可补吴文英、王沂孙诸家之未备。”
7 《全宋词》校勘记：“此词各本均作高似孙词，唯《永乐大典》卷二千二百六十一引作‘高观国’，然考观国无此长调传世，且词中‘蘅室兰房’‘曲琼桂帐’等语，与似孙《疏寮小集》文风高度一致，当从《疆村丛书》定为似孙作。”
8 王兆鹏《宋南渡后词坛格局研究》：“高似孙以学者身份介入词坛，此词广征《楚辞》《礼记》《尔雅》语汇而无掉书袋之病，证明南宋后期雅词已形成成熟的经典化表达机制。”
9 刘庆云《宋代咏春词研究》：“此词将‘春’从传统伤春范式中解放，赋予其宇宙论意义——春非仅时序，实为‘天时相代’之具象，故‘酬春’即是对天道运行的虔敬体认，思想深度远超一般节序词。”
10 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年版）：“全词以二百四十字之巨制，完成一次对春天的哲学巡礼：由感性欢悦，经理性观照，终至超越性礼赞，堪称宋代咏春词的思想高峰。”
以上为【莺啼序】的辑评。
拼音版
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