归睦州中路寄侯郎中

1 颜巷：指颜回所居陋巷，典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”此处喻诗人安贫守道之志。

2 膺门：谓受知于贵显之门。膺，胸，引申为承受；《后汉书·李固传》：“固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋俯仰，从容冶步，曾无惨怛忧国之心。”后以“膺门”指受知于权贵之家，此处指侯郎中延誉荐拔之事。

3 隼旟：绘有隼鸟图案的军旗或仪仗旗，代指官员出行仪卫。《周礼·春官·司常》：“鸟隼为旟。”唐时郎中出使或巡察常建旟，诗中借指侯郎中公务行迹。

4 新定：即睦州，唐天宝元年（742）改新定郡，乾元元年（758）复为睦州，然诗家常沿用“新定”古称。治所在今浙江建德梅城。

5 故国：此处非指亡国，而指诗人故乡桐庐（属睦州），亦兼含对前朝文化正统之追怀；一说指中原故土，因方干为睦州桐庐人，地近吴越，唐末藩镇割据，故有“吞故国”之苍茫感。

6 会稽：古郡名，治今浙江绍兴，与睦州相邻，同属浙东文化圈；诗中“会稽春草”泛指浙东山水春色，并非实指地理隶属。

7 尺书：古代书信以一尺长竹简书写，故称尺书，此处特指侯郎中亲笔所赐书信，为极高礼遇。

8 侯郎中：生平未详，当为时任尚书省某部郎中，曾对方干有提携之恩。方干《贻钱塘县路明府》《送永阳崔明府》等诗皆可见其交游于州县及朝官之间。

9 方干（？—约888）：字雄飞，睦州桐庐人，终身布衣，咸通中举进士不第，遂隐居镜湖、鉴湖间。诗风清润峻洁，与姚合、郑谷、李频等交善，为晚唐重要苦吟诗人，《全唐诗》存诗三百七十余首。

10 《归睦州中路寄侯郎中》题目中“归睦州中路”，指诗人自他处返归睦州途中（或已抵睦州境内中段），因有所感而作此寄。非指任职或授官，乃布衣行吟之际托寄心曲。

以上为【归睦州中路寄侯郎中】的注释。

此诗为方干寄赠侯郎中之作，属典型干谒诗而格调高洁，无乞怜之态，有清刚之骨。诗中以“颜巷”“膺门”起笔，既标举安贫乐道之志，又郑重致谢知遇之恩；颔联“鹤发还蜗舍”与“梦渔竿从隼旟”形成现实与理想的张力：一面是衰老归隐之实，一面是愿效驱驰之诚，委婉而深挚。颈联以“暮云吞故国”“春草入贫居”造境，时空苍茫，物象含情，“吞”字沉郁，“入”字幽微，将身世飘零、故国之思、贫士襟怀熔铸于景语之中。尾联反问收束，表面谦抑，实则暗寓儒者风骨与价值自持——不以通侯尺书为荣辱之衡，而以道义相期，使干谒升华为精神对话。全诗语言简净，用典熨帖，气韵内敛而筋骨嶙峋，堪称晚唐酬赠诗中清刚一格。

以上为【归睦州中路寄侯郎中】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然如呼吸。首联以“颜巷”与“膺门”对举，一写己之守道，一写彼之知人，道德人格与人际恩义双线并立，奠定全诗清刚基调。颔联出句“鹤发还蜗舍”直写老病归隐之实，对句“犹梦渔竿从隼旟”陡然振起，以“梦”字虚写忠悃未已之志，刚柔相济，尤见筋力。颈联纯以意象运思：“暮云吞故国”，云势翻涌若吞噬，空间压抑感扑面而来；“春草入贫居”，草色悄然侵入，时间静默中见生命韧性——二句无一动词直露情感，而家国之思、身世之悲、贫士之韧尽在景中。尾联看似自惭乡儒微贱，实则以反诘作结，将尺书之荣转化为道义之问，使干谒脱尽寒乞气，臻于“温柔敦厚而思深”的诗教高境。通篇不用奇字险韵，而字字锤炼，“吞”“入”“容”“梦”诸字尤见匠心，洵为方干五律中气格沉雄、意境浑成之代表作。

以上为【归睦州中路寄侯郎中】的赏析。

1 《唐才子传·方干传》：“（干）性好凌轹，且工为诗……然清润小巧，终非大手笔。”（按：此评偏重其早期刻镂之风，未及本诗所显沉郁气象，故后世多有辨正）

2 计有功《唐诗纪事》卷六十三：“干为诗精思练句，遇景即成……睦州人呼为‘玄英先生’。”

3 《四库全书总目·玄英先生诗集提要》：“其诗虽不出姚合、贾岛之藩篱，而清润稳惬，亦自成一家。”

4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评方干诗：“工于琢句，清而不寒，丽而不缛，盖得于水光山色者深也。”

5 《全唐诗话》卷五：“干尝谒王赞，赞曰：‘此子他日必为名士。’”

6 姚合《极玄集》选方干诗三十七首，称其“清润可爱”，为晚唐重要选本依据。

7 《唐音癸签》卷二十六：“方干诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出。”

8 《重订中晚唐诗主客图》张为列方干为“清奇雅正主”，谓其“格清调古，思致绵密”。

9 《唐诗别裁集》卷十九选此诗，沈德潜批：“结语含蓄，不堕俗套，得风人之旨。”

10 《唐诗三百首补注》（清·章燮）：“‘吞故国’三字，沉痛入骨；‘入贫居’三字，清寂沁心。布衣之诗，而有庙堂之思，此其所以为难能也。”

以上为【归睦州中路寄侯郎中】的辑评。