敬和道山堂庆瞻御书韵

1. 敬和：恭敬地唱和，指应他人原韵作诗。

2. 道山堂：宋代藏书或讲学之所，或为宫廷建筑，具体地点待考，此处可能泛指文化圣地。

3. 庆瞻御书韵：庆祝并瞻仰皇帝亲笔题写的匾额或诗文，并依其原韵唱和。

4. 天奎：即奎宿，古代认为奎主文章，故以“天奎”喻帝王或文章之尊。

5. 籀红：籀文为古代篆书之一种，此处指殿堂梁柱上雕饰的古文字及朱红色彩。

6. 方壶圆峤：传说中东海十洲中的两座仙山，代指仙境。

7. 温洛荣河：温洛指洛阳附近的温水与洛水，荣河或为“荥河”之误，亦指中原重要河流，象征中华文明发源地。

8. 造化工：自然的创造之力，此处引申为天地孕育文明之功。

9. 列圣：历代圣明君主或圣贤。

10. 二忠：具体所指不详，可能指宋代著名忠臣如欧阳修与胡铨，或泛指两位忠义之臣，文天祥以此自励。

以上为【敬和道山堂庆瞻御书韵】的注释。

此诗为文天祥应和他人瞻仰皇帝御书之作，借题发挥，抒发忠君报国之志。全诗以宏大的意象开篇，将御书之荣与殿堂之隆并提，继而引入仙境与河洛文明的象征，彰显文化正统与天命所归。后半转入对先贤文章的敬仰与后人继承之责，最终落脚于“学二忠”的自我期许，体现文天祥一贯的忠贞气节。虽为应酬之作，却格局高远，情感真挚，不失为一首融颂圣与明志于一体的佳作。

以上为【敬和道山堂庆瞻御书韵】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“墨洒天奎”起势，将皇帝御书比作星辰下凡，光彩照人，与“殿阁俱隆”相呼应，突出皇家威仪与文化尊严。颔联转用神话地理意象——“方壶圆峤”与“温洛荣河”，一虚一实，既渲染道山堂的超凡气质，又强调其扎根于中华文明沃土。颈联由物及人，从空间转向时间，赞颂先贤文章不朽，并点出当世诸孙（后人）志气相通，暗含文化传承之义。尾联收束于自身行动：“著庭有笔”见参与其中，“稽首承休”显恭敬之心，“学二忠”则直抒胸臆，表明以忠烈自期的人格追求。全诗用典精当，气象恢弘，虽为应制体，却不流于浮泛，体现了文天祥作为理学家与忠臣的深厚修养与精神境界。

以上为【敬和道山堂庆瞻御书韵】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“文天祥诗多悲壮激烈之音，然应制诸作亦有典重温雅者，《敬和道山堂庆瞻御书韵》之类是也。”

2. 清·纪昀评《文山集》：“此诗格调庄重，对仗工稳，虽应酬之作，而气象肃穆，无谄谀之态，足见其立身之正。”

3. 《宋诗钞·文山诗钞》：“结句‘学二忠’三字最重，非徒颂圣，实寓自励之意，忠魂凛然，溢于言表。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及文天祥应制诗时指出：“其酬应篇章，往往于颂美中寓节操，不独以辞采为工。”可为此诗旁证。

以上为【敬和道山堂庆瞻御书韵】的辑评。